إنتبهوا ...هذا وطن وليس مدرسة !!!!!

 خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للبحث والتدريب والابتكار والتنمية وتنميةالقدرات….!!!

هناك من يلعب بالنار ، اليوم يقارن ميزانية التعليم بتنظيم بلادنا لكأس العالم ، وغدا سيقارنونها مع ميزانية الجيش وغدا مع ميزانية القصر ،وغدا سيقولون لماذا الدعم الإجتماعي فرجل التعليم هو الاصل و رويدا رويدا سيبخسون انشاء المطارات والموانئ و كل شيئ !!!!

هؤلاء من قضوا في التعليم أقل من سنتين ،ومنهم من إلتحق في هذا الموسم ، ويعتبر نفسه منزها عن النقد لمجرد انه يحمل لقب مدرس ، ويريد من هذه الدولة أن لا تستثمر في اي شيئ سوى في زيادة أجرته ،وإلا فالعالم مختل و فاسد .

كل قطاع يدافع عن مصلحته ،ولكن لا تحاولوا ان تقنعونا ان زيادة اجوركم ستجعلكم اكثر مردودية وعطاء في التدريس ، فهناك رجال ونساء تعليم لهم اجور ضخمة ويهربون من القسم الى الإدارة و التفرغ النقابي !

تنظيم كأس العالم ليس ترفا ولا مجرد كرة ،كأس العالم هو فرصة لزيادة فرص المغرب في تحسين اوضاع مواطنيه ، و تطوير إقتصاده ، وتنميته . مقارنته بالتعليم فيه تعويم للنقاش و تشويه صورة البلاد .

هذا لا تفهمه بعض الكائنات التي أصبحت ترى أن العالم كله سيتوقف إذا توقف التعليم ، و ان المدرس هو من يعلم الطبيب و المهندس و المحامي والقاضي .....

هذه المعادلة لا تسمح للبعض ان يخلطوا الأوراق من اجل اغراض تبتعد عن المدرس و لكن تقصف الوطن بإسمه .

كفى من تبخيس مؤسسات الوطن من اجل حفنة حقوق ستأتي طال الزمن او قصر ، لكن لا تعطونا الإنطباع ان مكانة مهنة المدرس تعطيكم الحق في ان تروا ان لا شيئ يجب أن ينجز في هذا الوطن مالم تتم الزيادة في اجوركم !!!!

أنا مع تحقيق مطالب المدرس و مطالب الجماعات و حقوق مختلف الفئات ، و أرى أن صناعة السيارات و الطاقات المتجددة وكرة القدم و البنية التحتية و السدود و الموانئ و المطارات.... كلها ضرورية ومهمة ولها الأولوية ،

وليس من المنطق في شيئ مقارنة الذي لا يقارن ، ومقاربة مالا يقارب ،

هذا وطن حاجياته متعددة ومنها المدرسة ،

ولكن لا تنسوا ان هذا وطن وليس مجرد مدرسة .

"وإلا فأوقفوا مسيراتكم للدفاع عن مطالبكم ، وحولوها الى مسيرات للتنديد بالعدوان الإسرائيلي على غزة ، لماذا تتظاهرون من اجل المال وغيركم يموت يوميا ولا يجد قطرة ماء او دم ؟"

هل يبدو لكم هذا الكلام معقولا و مقبولا ؟ طبعا لا ،لا يمكن ربط الذي لا يربط ،فتلك معركة و تلك اخرى .

بنفس المنطق ، هناك 40 مليون مغربي ينتظرون كأس العالم لما له من آثار على البلاد والعباد ، و لا يهم إذا كان هذا لا يروق لمليون مدرس !!!

هذا وطن وليس مدرسة .

فهل تعتبرون ؟

كي لا ننسى نحن المغاربة والعالم والتاريخ لاينسى

خليفة مزضوضي من مراكش

كي لا ننسى نحن المغاربة والعالم والتاريخ  لاينسى 

في يوم السبت 25 من ربيع الثاني سنة 583 هج الموافق لسنة 1187م، جهز السلطان البطل صلاح الدين الأيوبي جيشا جرارا شكله من جنود ضموا مسلمين من كل مكان لتحرير بيت المقدس من المحتلين الصليبيين الذين عاثوا فيه بطشا وفسادا واستولوا عليه سنة 495 هج الموافق لسنة 1099م، لكنه أراد أن يعزز جيشه بنخبة عرفت بالشراسة في النزال والاستماتة في حب الأقصى وبيت المقدس فماذا فعل؟

طلب صلاح الدين الأيوبي من سلطان المغرب "أبي يوسف يعقوب المنصور" الموحدي مد يد العون بإرسال شباب من خيرة جنده وهكذا كان.

أتدرون لماذا طلب هذا الطلب بالذات من هذا السلطان الموحدي؟

لأنه كانت لديه خبرة عظيمة في القتال لنصرة إخوانه في الأندلس وتحريرهم من المملكتين الصليبيتين الهمجيتين المحتلتين قشتالة والأراغون.

لم يتردد السلطان الموحدي فأرسل أسطولا بحريا يضم 180 سفينة محملة بالجنود والفرسان والأسلحة والمؤونات الحربية.

كانت خطة صلاح الدين الأيوبي حينذاك هي تصدي الجيش المغربي للتعزيزات العسكرية للصليبيين من أوروبا وخاصة الفاتيكان والإنجليز واليونان والصرب والبزنطيين الذين كانت عاصمتهم القسطنطينية.

بدأ النزال ودخل الجيش المغربي إلى القدس من الباب الذي كان يعتبر الأشد تحصنا وقوة في أسوار المدينة، ثم دخل بقية جيش صلاح الدين فكان الفضل للفرسان المغاربة الموحدين في فك الحصار والنصر والتحرير في يوم عد من أيام الله في معركة "حطين" الخالدة.

تحررت فلسطين بالكامل واندحر الصليبيون.....

فما كان من صلاح الدين الأيوبي إلا أن كافأ الجيش المغربي الموحدي بتسمية أحد أبواب أسوار المدينة الذي دخل منه الجيش المغربي بإسمه "باب المغاربة" وبإسكانهم في منطقة قريبة من الأقصى إسمها "ساحة البراق"، لها قدسية خاصة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل بها ببراقه ليلة الإسراء والمعراج فسمي الحي ب"حي المغاربة".

قال صلاح الدين الأيوبي عن المغاربة:

"أسكنتُ هنا من يثبتون في البر ويبطشون في البحر، وخير من يُؤتـَمنون على المسجد الأقصى وعلى هذه المدينة"،

وقال:"المغاربة قوم لا نؤتى من قبلهم".

ثم أتى بعد صلاح الدين الأيوبي إبنه الأكبر السلطان "الأفضل " الأيوبي ليجعل حي المغاربة وقفا على أهل المغرب لا يباع ولا يشترى إلى يوم الدين.

كان حي المغاربة يضم حوالي 135 مبنى على مساحة 145 ألف متر مربع (5% من مدينة القدس) احتضن عدداً من المؤسسات الدينية والوقفية والمدارس والزوايا التي لعبت دوراً بارزاً في الحركة العلمية والفكرية والدينية في القدس إبانّ العصر الأيوبي، ثم العصرين المملوكي والعثماني.

  وقد ذكرها مجير الدين: "حارة المغاربة، وهي بجوار المسجد من جهة الغرب، ونسبتها إلى المغاربة لكونها موقوفة عليهم ولأنهم يسكنون بها".

إلا أن السلطات الصهيونية قامت سنة 1967م بتهجير المغاربة؛ وإرسال جرافات لحارتهم لهدمها بأكملها في 3 أيام، بالرغم من أنها عرفت عبر التاريخ بأنها من أقدم المآثر التاريخية الأثرية في القدس، وسط صمت مطبق من المجتمع الدولي. وكان مجموع المباني التي جُرفت آنذاك 135 مبنى.

فسووا الحي بالأرض وغيروا إسم ساحة البراق لتصبح "ساحة المبكى" يقيم فيها الصهاينة صلواتهم.

تجدر الإشارة إلى أن ذلك الحي يعتبر من الأهمية بمكان لأنه أولا قريب جدا من الأقصى ولأنه يقع قرب مجموعة من القصور الفاخرة التي بناها الأمويون وتشبهها إلى حد كبير قصور الأندلس.....كيف لا والأموييون هم الذي أسسوا دولة الأندلس .

أحب أن أشير أيضا إلى أن أهل المغرب خاصة والمسلمين عموما كانوا عندما يحجون أو يعتمرون بمكة ويزورون المدينة المنورة كانوا لابد أن يعرجوا على بيت المقدس ويصلوا في المسجد الأقصى.

وبالمناسبة كان حي المغاربة يضم أندلسيين أيضا (سأفصل في هذا لاحقا بإذن الله).

كانت القدس قبلة للعلماء وطلاب العلم ولم تكن هناك أية حدود بين دول العالم الإسلامي كما هو الحال الآن.

فقد كان المسلمون يحلقون كالفراشات بين دولهم الموحدة ويستقر الفرد منهم حيثما ارتاح قلبه ولم تكن هناك لا طائفيات ولا نعرات فقد كانوا أمة واحدة بجسد واحد.

بقي أحفاد المغاربة صامدين بالرغم من الاحتلال وجلهم لم يعد إلى المغرب فتجمعوا في منطقة القدس الشرقية والضفة الغربية وقطاع غزة.

ومن العائلات المغربية الشهيرة هناك عائلة: العلمي، السوسي، الريفي........وغيرهم الكثير.

إذن نحن المغاربة لنا حق ديني وتاريخي وحضاري في بيت المقدس لا يمكن أن نتنازل عنه ولا يقل أهمية أبدا على حقنا في صحرائنا المغربية ولا عزاء لأصحاب "تازة قبل غزة"......فليقرأوا التاريخ.

لن نخون أجدادنا ولن ننسى تاريخنا وسنلقنه لأبنائنا ولن ننتظر من مناهجنا المدرسية المعلبة تدريسه.

عاشت القدس عربية مسلمة حرة ولنا عودة بإذن الله وإن طال الزمان.

 

الملك يضع خطوطا حمراء لمُعَدِّلي مُدونة الأسرة.. وينبه لهذا الأمر

خليفة مزضوضي من مراكش 
 الملك يضع خطوطا حمراء لمُعَدِّلي مُدونة الأسرة.. وينبه لهذا الأمر .

ما إن أعطى الملك محمد السادس، الثلاثاء الماضي، أمره لرئيس الحكومة عزيز أخنوش، بالشروع في إعادة النظر بمدونة الأسرة حتى احتدم الجدل وتناسلت التوقعات بل والإشاعات بشأن التعديلات التي يُرتقب أن تشهدها المدونة.

حيث تشهد الساحة الوطنية صراعا حامي الوطيس، بين أغلبية إسلامية لا يكاد يسمع صوتها إلا في منابر إعلامية معدودة، وبين أقلية علمانية حداثية مرفوضة اجتماعيا وقِيَّميا، غير أنها تتمتع بحضور قوي ومؤثر في وسائل الإعلام العمومية والخاصة على حد سواء.

وفي هذا السياق ارتأينا -تنويرا للرأي العام، وتنبيها لمن يهمه الأمر- أن نذكر بضوابط صارمة حددها – بوضوح تام لا يقبل التأويل – خطاب العرش الذي ألقاه الملك محمد السادس في 30 يوليوز 2022، والذي دعا من خلاله إلى تعديل مدونة الأسرة، بعد مرور عقدين على دخولها حَيّز التنفيذ.

فبعد أن استهل الملك خطابه بالتذكير بالأساس القوي المتين الذي تقوم عليه الدولة المغربية وهو “روابط البيعة المتبادلة، بين العرش والشعب”، والتنويه بـ“التلاحم الوثيق [بينهما]، عبر التاريخ، في السراء والضراء”، شرع الملك محمد السادس في الحديث عن دواعي إعادة النظر في مدونة الأسرة، واضعا لتعديلها أُطُرًا وخطوطا حمراء لا ينبغي التجاسر على اقتحامها؛ نظرا لما تشكله من خطورة كبيرة على تماسك المجتمع المغربي ولُحمَته.

وفي هذا الصدد أكد الملك على أن المدونة، عكس اعتقاد فئة من الموظفين ورجال العدالة، هي “ليست مدونة للرجل، كما أنها ليست خاصة بالمرأة؛ وإنما هي مدونة للأسرة كلها؛ فالمدونة تقوم على التوازن، لأنها تعطي للمرأة حقوقها، وتعطي للرجل حقوقه، وتراعي مصلحة الأطفال”.

وهذا التصور الواضح والشامل للغرض من وضع المدونة يكشف مقدار السذاجة والتسطيح والتبسيط الذي تنظر من خلاله بعض التوجهات الحداثية والنَّسوِية لمدونة الأسرة، والتي تحولت عند هؤلاء إلى مجرد أداة لتصفية الحسابات، وتدبير صراع طاحن بين الجنسين.

كما أكد الملك في ذات الخطاب – بلسان عربي مبين – على أنه وبصفته أميرا للمؤمنين ” لن يحل ما حرم الله، ولن يحرم ما أحل الله”. وهو ما يُغلق الباب تماما في وجوه كثير من المطالب الحداثية والنسوية التي تهدف لتحليل الحرام (المساواة في الإرث …)، وتحريم الحلال (المنع التام لتعدد الزوجات ..)، في مصادمة صريحة وواضحة لقطعيات الشريعة الإسلامية السمحة.

وشدد الملك محمد السادس كذلك على أن أي تعديل للمدونة يجب أن يتم في ” إطار مقاصد الشريعة الإسلامية”، وفي مراعاة واحترام تام لـ“خصوصيات المجتمع المغربي”.

وهذا الإطار المهم يعد بمثابة فرامل قوية بوجه التيارات النسوية والحداثية التي تسعى لفرض التشريعات والقيم الغربية على المغاربة بقوة الدولة والقانون تحت مسميات خَدَّاعة من قبيل “القيم الكونية لحقوق الإنسان”، واحترام “الحريات الفردية”، وغيرها من الشعارات البراقة التي ما أن يُمْعِن فيها الإنسان النظر حتى يجدها مجرد وسائل لتكريس الهيمنة الغربية ومحو كل الخصوصيات والهويات والقيم التي تحاول الوقوف في وجهها والحد من تمددها.

هذا، وقد عاد الملك محمد السادس في خطاب العرش لسنة 2023 ليؤكد على أن المغرب يشكل ” دولة – أمة، تضرب جذورها في أعماق التاريخ”.

ودول هذا شأنها تكون دائما نَزَّاعة للاعتزاز بخصوصيتها وتفرُّدها، ولا تجدها إلا معتزة بشرائعها وقيمها التي تميزها عن نظيرتها من الدول والممالك العريقة، من غير انغلاق تام على الذات ولا انفتاح غير مستبصر على الغير.

وهذا ما نص عليه الملك في ذات الخطاب قائلا ” والمغاربة معروفون، والحمد لله، بخصال الصدق والتفاؤل، وبالتسامح والانفتاح، والاعتزاز بتقاليدهم العريقة، وبالهوية الوطنية الموحدة”.

وفي أمر بدا لافتا ومثيرا للانتباه، ويجب ألا يغيب طرفة عين عن كل ما له صلة بتعديل مدونة الأسرة، وهو تخصيص الملك محمد السادس فقرة كاملة مستقلة من خطاب العرش لسنة 2023 ليحدث المغاربةَ كل المغاربةِ عما يشهده عالم اليوم من اهتزاز في منظومة القيم والمرجعيات، ويذكرهم بالإصالة المغربية.

يقول الملك محمد السادس:

” شعبي العزيز.. في ظل ما يعرفه العالم، من اهتزاز في منظومة القيم والمرجعيات، وتداخل العديد من الأزمات، فإننا في أشد الحاجة إلى التشبث بالجدية، بمعناها المغربي الأصيل:

-أولا: في التمسك بالقيم الدينية والوطنية، وبشعارنا الخالد: الله – الوطن – الملك؛

-ثانيا: في التشبث بالوحدة الوطنية والترابية للبلاد.

-ثالثا: في صيانة الروابط الاجتماعية والعائلية من أجل مجتمع متضامن ومتماسك.

-رابعا: في مواصلة مسارنا التنموي، من أجل تحقيق التقدم الاقتصادي، وتعزيز العدالة الاجتماعية والمجالية”.

وفي الختام نحب أن نلفت إلى أنه ما كان لتعديل المدونة أن يثير كل هذا الجدل والأخذ والرد لولا الخرجات المستفزة لبعض الوجوه الحداثية والنسوية المتطرفة التي تسعى إلى فرض مشروع مُجتمَعي تَغْرِيبِي على المغاربة بقوة الدولة والقانون، بل ويجاهر هؤلاء المتطرفون أمام كل الشعب المغربي المعتز بدينه وقيمه وتراثه بأن هدفهم الاستئصال التام للإسلام من المدونة، وجعلها مدونة علمانية حداثية خالصة .

ما دفنه الزلزال ليس أجسادا بشرية فقط، وإنما تاريخ من الأمجاد، ومدن من الحضارة، وشعب صبور كريم عظيم

 خليفة مزضوضي: مدير أكاديمية الأنطاكي

يالخاصة الدولية للتدريب والبحث  مراكش

نسمع كثيرا في نشرات الأخبار هذه الأيام أسماء مدن مراكش، مولاي إبراهيم، وشيشاوة وتارودانت وأكادير و وارزازات .. ومدنا وقرى بين ذلك كثيرة..

هذه المناطق هي مركز الزلزال، وهي عمق المغرب وتاريخه الكبير.. مراكش التي بناها المرابطون، وفيها يرقد الأمير المسلم يوسف بن تاشفين، وبجوارها تينمل حيث انطلقت دعوة ابن تومرت مؤسس امبراطورية الموحدين.

وتارودانت أقدم وأعرق مدن المغرب، وسورها ثالث أعظم سور أثري في العالم بعد سور الصين العظيم وسور كومبالغار بالهند، وقد ازدهرت فيها صناعة السكر في القرن 16م فقد بنى السلطان السعدي أحمد المنصور الذهبي قصره “البديع” وقبور أسرته في مدينة مراكش بالرخام الذي كان يستورده يومها من إيطاليا ويدفع مقابله السكر “وزنا بوزن وكذالك مسجد مولاي اليزيد بالقصبة بمدينة مراكش ”.

ومنطقة سوس العالمة، وجبال الأطلس الكبير حيث تتمازج مدن العرب والأمازيغ كما تتمازج لوحات الزهور.. هناك حيث منائر المساجد شامخة في سفوح الجبال، وكتاتيب القرآن، والمدارس العلمية العتيقة.. هنا عمق المغرب الثقافي والعلمي والديني، المغرب الإسلامي الأصيل الذي لاتعكسه واجهات المدن السياحية الكبيرة المختلطة..

ما دفنه الزلزل ليس أجسادا بشرية فقط، وإنما تاريخ من الأمجاد، ومدن من الحضارة، وشعب صبور كريم عظيم..

فرج الله عنا وعن شعبنا العظيم كل هم ، وكشف عنا كل الغمة.

اخطاؤنا الشائعة في التواصل مع الاخرين

خليفة مزضوضي
عفوى وتلقائى غالبًا دون التفكير فى ما نفعله أو نقوله، وتكون النتيجة أخطاء بالجملة نرتكبها فى التواصل مع الآخرين وتؤثر سلبًا على علاقتنا الاجتماعية ومع الوقت قد تتسبب فى دمارها، حيث تقول دكتور “كارول مورغان” خبيرة العلاقات الأمريكية “التواصل السيئ دائمًا ما يقود إلى علاقات محطمة أيًا كانت طبيعتها، والقليل من الناس يمكنهم فعلاً التواصل بشكل جيد مع الآخرين”، وأشارت فى مقال نشرته على موقع “ABetterMeMagazine” إلى أن غالبية الناس يرتكبون 10 أخطاء شائعة فى التواصل مع الآخرين ولا يدركون مدى فداحتها:
1. عدم استخدام كلمة “نحن” العلاقات ليست منافسة أو مسابقة، أو على الأقل لا ينبغى أن تكون هكذا، ولكن الكثير من الناس ينظرون للشخص الآخر على أنه “عدو”، ويكرسون ذلك من خلال لغتهم، فيقولون “أنا” و”أنتم”، ولا يتكلمون باعتبارهم فى نفس الفريق ويقولون “نحن”، نحن دائمًا بحاجة إلى إعادة صياغة كلماتنا والتفكير فى أنفسنا كفريق واحد والعمل معًا وليس ضد بعضنا البعض، ونعمل على حل المشكلات التى تواجهنا لا أن نكون “منتصرين” على الآخر.
2. تجاهل التواصل بالعينين بماذا تشعر عندما تكلم شخص ما وتراه منشغلاً بشىء آخر، أو على الأقل لا ينظر إليك؟ إنه شعور سخيف بالطبع، وقد يتسبب فى شعورك بالارتباك ويفقدك تركيزك ويشعرك بالإهمال، إذًا فى المقابل يجب أن نمنح نفس الاهتمام الذى نحتاجه للآخرين.
3. المقاطعة هذا الخطأ نرتكبه يوميًا بصورة متكررة من دون أن ندرك فداحته، ولكن إذا فكرت فى المعنى الحقيقى لمقاطعتك لشخص ما والرسالة التى تصله منك لن تفعل ذلك مجددًا أبدًا، فالحقيقة أن مقاطعتك لحديث الآخر، تقول له ما معناه “ما أريد أن أقوله أكثر أهمية مما لديك”، وهى بالطبع ليست رسالة جيدة.
4. عدم الانتباه للغة الجسد يرد 90% من معنى الرسالة فى لغة الجسد، التى يعد التواصل بالعينين جزء منها، وتشتمل كذلك على طريقة جلوسك ووقوفك وتعبيرك بيديك ودرجة ميل رأسك، ومدى قربك أو بعدك من الشخص الذى تتحدث معه.
5. وضع افتراضات قبل سماع الرسالة كاملة كثيرًا ما تفكر أثناء الحديث مع شخص آخر إنك تخمن ما يريد أن يقوله قبل أن تسمع بقية كلامه، وهذا قد يكون حقيقيًا بالفعل وأحيانًا لا يكون كذلك، وفى كل الأحوال لا يجب أن تظهر ذلك للآخر، قبل أن يكمل رسالته.
6. السماح لعواطفك بالسيطرة على ما تقول “تكلم وأنت غاضب لتقول أسوأ كلام تندم عليه فى حياتك” مقولة شهيرة نعرفها جميعًا تقريبًا ولكننا نقع فى هذا الخطأ دائمًا، ونتحدث ونحن منفعلين مما يجعل الجانب المنطقى عندنا غائبًا.
7. لا نسأل الآخرين عن التفاصيل عندما يحكى لك شخص موقف ما، ونكتفى بالإنصات إليه هو شىء جيد، ولكن عندما تسأله “قل لى أكثر حول هذا الموضوع” أو “كيف يجعلك هذا الموقف تشعر؟” مثلاً سيشعر أنك تهتم به لدرجة أنك تسأله عن المزيد من المعلومات، بالتالى يراوده شعورًا رائعًا.
8. الحديث عن أنفسنا وحياتنا أكثر من سؤال الناس عنهم الحديث عن النفس إغراء لا يقاوم، ولكن لا يجب أن تنجرف له حتى يصبح غالبية حديثك عن نفسك ولا تتحدث مع الآخرين عن أنفسهم على الرغم من أنهم أيضًا يشعرون بلذة الحديث عن ذاتهم، لذا سيكون من الرائع أن تتكلم مع الآخرين عن أنفسهم وتسألهم عن اهتماماتهم ورغباتهم.
9. مهاجمة شخصية الآخرين بدلاً من نصحهم بما يفعلون عندما نشعر بالضيق من شخص ما ونقرر مواجهته بذلك، لا يجب أن نوجه النقد له شخصيًا أو نهاجمه، بل ننتقد التصرف أو القول الذى ضايقنا، والأفضل أن نقول له ماذا نحب أن يفعل أو يقول بدلاً من هذا.
10. الحديث بطريقة غير مباشرة على الرغم من أننا كبشر لا نملك قوة خارقة تمكننا من قراءة عقل الآخرين، إلا إننا جميعًا تقريبًا نفترض أن الآخرين يمكنهم ذلك وبدلاً من الحديث بطريقة واضحة نستخدم لغة غير مباشرة، ونتنتظر من الآخرين أن يفهمونا.