الخميس، 12 نوفمبر 2026

مهنة العدول في المغرب على محك الإصلاح التشريعي: من التوثيق التقليدي إلى الرقمنة وتعزيز الأمن القانوني والتعاقدي

 

بقلم :خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للتدريب والبحث والتنمية وتنمية القدرات باحث في علم الإجتماع والنفس والإصلاح السلوكي المنسق العام للمرصد الدولي للإعلام والدبلوماسية الموازية رئيس مكتب الرابطة المحمدية للطرق الصوفيه بالمملكة المغربية لجهة مراكش آسفي...!!!

قراءة قانونية وأكاديمية في
 القانون رقم 051.26 المتعلق بتنظيم مهنة العدول.
يشكل دخول القانون رقم 051.26 المتعلق بتنظيم مهنة العدول حيز التنفيذ، ابتداء من 9 نونبر 2026، محطة تشريعية مهمة في مسار تحديث منظومة التوثيق بالمغرب، بالنظر إلى ما يحمله من تحولات قانونية ومؤسساتية ومهنية، تستهدف إعادة تنظيم هذه المهنة العريقة، وتطوير وسائل اشتغالها، وتعزيز مكانتها داخل منظومة العدالة.
ولا ينبغي النظر إلى هذا القانون باعتباره مجرد تعديل تقني لبعض المساطر والإجراءات المرتبطة بتحرير العقود والشهادات، بل باعتباره تحولاً في فلسفة المشرع تجاه وظيفة التوثيق العدلي، من خلال الانتقال من التركيز على استيفاء الشكليات القانونية إلى تكريس مسؤولية مهنية أكثر شمولاً، قوامها التحقق، والتحري، وتقديم النصح، وحماية الحقوق، وضمان سلامة المعاملات.
ومن هذا المنطلق، تقتضي القراءة الأكاديمية لهذا النص الوقوف عند أبعاده التشريعية والحقوقية والمؤسساتية، واستحضار ما يطرحه من فرص وتحديات على مستوى الممارسة اليومية، ومدى قدرته على تحقيق التوازن بين تحديث المهنة وصيانة خصوصيتها القانونية والتوثيقية.
أولاً: التحول التشريعي من خطة العدالة إلى تنظيم مهنة العدول
من أبرز دلالات القانون الجديد أنه وضع إطاراً تشريعياً محدثاً يحل محل القانون رقم 16.03 المتعلق بخطة العدالة، كما نسخ القانون رقم 49.00 المتعلق بتنظيم مهنة النساخة، وفق المقتضيات الانتقالية الواردة فيه.
ويعكس هذا الانتقال توجهاً نحو توحيد الإطار القانوني المنظم للممارسة المهنية، وإعادة ترتيب العلاقة بين العدل باعتباره مساعداً للقضاء، وبين مختلف المتدخلين في عملية التوثيق.
وقد أكدت المادة الأولى أن العدل مساعد للقضاء يمارس مهنة حرة، وهو توصيف يجمع بين عنصرين أساسيين: الاستقلال المهني من جهة، والارتباط بمنظومة العدالة والخضوع لضوابطها القانونية من جهة أخرى.
وهنا تبرز إشكالية قانونية تستحق النقاش: كيف يمكن تحقيق الاستقلال المهني للعدل، مع الحفاظ على الرقابة القضائية على الوثيقة العدلية؟
إن الجواب لا يكمن في إلغاء أحد العنصرين لصالح الآخر، وإنما في إرساء علاقة تكاملية تجعل الاستقلال المهني ضمانة لجودة التوثيق، والرقابة القضائية ضمانة لمشروعية الوثائق وسلامة آثارها القانونية.
ثانياً: تعزيز المسؤولية المهنية والانتقال من تحرير الوثيقة إلى حماية الحقوق
من أهم التحولات التي جاء بها القانون الجديد توسيع نطاق مسؤولية العدل، وعدم حصر وظيفته في تلقي التصريحات وتحرير العقود والشهادات.
فالمادة 54 تلزم العدلين بالتحقق من هوية الأطراف وصفاتهم وأهليتهم للتصرف، والتأكد من مطابقة الوثائق المدلى بها للقانون، كما تلزمهما بإسداء النصح للأطراف وبيان الأبعاد والآثار القانونية التي قد تترتب عن العقد أو الشهادة.
وهذا المقتضى يحمل دلالة قانونية عميقة؛ إذ يجعل العدل شريكاً في الوقاية من المنازعات، وليس مجرد متلقٍّ لتصريحات المتعاقدين.
فالتوثيق السليم لا يتحقق فقط بكتابة ما اتفق عليه الأطراف، بل يقتضي التأكد من سلامة الإرادة، وتوافر الأهلية، ومشروعية التصرف، وصحة المستندات المعتمدة.
كما أن المادة 38 تحمل العدل المسؤولية المدنية عن الأضرار الناتجة عن أخطائه المهنية، بما فيها الأخطاء المنسوبة إلى أجرائه والمتمرنين لديه، مع فرض التأمين الإجباري عن المسؤولية المدنية المهنية.
ومن الناحية الأكاديمية، يمكن اعتبار هذا التوجه انتقالاً من المسؤولية ذات الطابع الإجرائي إلى المسؤولية المهنية ذات البعد الوقائي والتعويضي.
غير أن هذا التشديد يطرح سؤالاً جوهرياً: هل تتوفر المكاتب العدلية على الإمكانات البشرية والتقنية والتكوينية الكافية لتحمل هذا المستوى من المسؤولية؟
إن المسؤولية المهنية لا ينبغي أن تقترن فقط بتوسيع الالتزامات، بل يجب أن تواكبها آليات للتكوين المستمر، والتأطير، والتوجيه، والتأمين الفعلي الذي يضمن حقوق المتضررين.
ثالثاً: الرقمنة وإعادة بناء الثقة في الوثيقة العدلية
تعد الرقمنة من أبرز مرتكزات الإصلاح التشريعي الجديد، حيث فتح القانون المجال أمام اعتماد الوسائط الإلكترونية في تحرير العقود والشهادات وإحالتها على القاضي المكلف بالتوثيق، كما أقر إمكان مسك السجلات إلكترونياً.
وتكتسي هذه الخطوة أهمية خاصة بالنظر إلى ما يمكن أن تحققه من سرعة في إنجاز المعاملات، وتحسين آليات حفظ الوثائق، والحد من مخاطر الضياع والتلف والتلاعب.
غير أن الرقمنة في المجال التوثيقي لا ينبغي اختزالها في تحويل الوثيقة الورقية إلى ملف إلكتروني؛ بل هي إعادة بناء لمنظومة الثقة القانونية، تقتضي ضمان سلامة التوقيع الإلكتروني، والتحقق من الهوية الرقمية، وحماية المعطيات الشخصية، وتأمين الأرشيف من الاختراق أو التغيير غير المشروع.
ومن هنا، فإن نجاح هذا الورش يظل مرتبطاً بمدى جاهزية البنية التحتية الرقمية، وتوفير منصات آمنة، وتوحيد المعايير التقنية، وتكوين العدول في مجال الأمن المعلوماتي.
كما أن الانتقال الرقمي ينبغي ألا يتحول إلى عائق أمام المواطنين الذين لا يتوفرون على المعرفة التقنية أو الإمكانات الرقمية اللازمة، بل يجب أن يظل وسيلة لتيسير الولوج إلى الخدمة التوثيقية.
رابعاً: الخطاب القضائي بين ضمان المشروعية وضرورة تسريع المساطر
من المستجدات المهمة ما نصت عليه المادتان 77 و78 بشأن الخطاب على العقود والشهادات.
فقد حدد المشرع أجلاً أقصاه ثلاثة أيام للقاضي المكلف بالتوثيق من أجل الخطاب على الوثائق، بعد مراقبتها والتحقق من استيفائها للشروط والإجراءات القانونية.
كما أتاح إمكانية التظلم من رفض الخطاب أمام رئيس المحكمة الابتدائية المختصة.
ويشكل هذا المقتضى خطوة إيجابية في اتجاه تعزيز النجاعة القضائية، والحد من التأخير في استكمال إجراءات التوثيق.
لكن ينبغي التأكيد على أن الخطاب القضائي ليس مجرد إجراء إداري شكلي، بل يمثل ضمانة قانونية أساسية، إذ لا تكتسب الوثيقة الصبغة الرسمية إلا بعد استكماله.
وبالتالي، فإن تقليص الأجل الزمني لا ينبغي أن يكون على حساب جودة المراقبة أو دقة التحقق من سلامة التصرفات القانونية.
إن التحدي الحقيقي يتمثل في تحقيق معادلة تجمع بين السرعة والنجاعة من جهة، واليقظة القانونية وحماية حقوق الأطراف من جهة ثانية.
خامساً: شهادة اللفيف وإشكالية حجية الشهادة
تحتل شهادة اللفيف مكانة خاصة في منظومة الإثبات والتوثيق العدلي بالمغرب، بالنظر إلى ارتباطها بجوانب متعددة من إثبات الوقائع والحقوق.
وقد جاء القانون الجديد بضوابط أكثر تدقيقاً في تنظيمها، من بينها اشتراط حضور اثني عشر شاهداً على الأقل أمام عدلين، والاستماع إلى كل شاهد بصورة منفردة، مع التحقق من مصدر علمه بالوقائع المشهود بها.
وتكشف هذه المقتضيات عن توجه تشريعي يرمي إلى تعزيز مصداقية الشهادة، والحد من الشهادات القائمة على السماع أو النقل غير الموثوق.
لكن الإشكال لا يتعلق بعدد الشهود وحده، وإنما بطبيعة المعرفة التي يستند إليها الشاهد، ومدى اتصالها المباشر بالواقعة، ومدى استقلال شهادته عن باقي الشهود.
فالقيمة الحقيقية لشهادة اللفيف لا تستمد من العدد فقط، بل من صدق الشهادة، وتماسك مضمونها، وسلامة إجراءات تلقيها.
ومن ثم، فإن تطوير هذا النظام يقتضي الجمع بين احترام خصوصيته التاريخية والاجتماعية وبين متطلبات الإثبات الحديث وضمانات المحاكمة العادلة.
سادساً: الأمن العقاري والتعاقدي وتوسيع دور العدل
من أهم الأبعاد التي ينبغي استحضارها عند قراءة القانون الجديد علاقته بالأمن العقاري والتعاقدي.
فالعقد ليس مجرد وثيقة تثبت اتفاقاً بين طرفين، بل هو أساس لترتيب الحقوق والالتزامات، وقد تترتب عنه آثار مالية وعقارية واجتماعية بالغة الأهمية.
ولهذا فإن التحقق من أصل مستندات التملك، وأهلية الأطراف، ومشروعية التصرف، ومطابقة الوثائق للقانون، يشكل مدخلاً أساسياً للوقاية من النزاعات العقارية والتعاقدية.
ويكتسي هذا الأمر أهمية خاصة في ظل تنامي المعاملات العقارية، وتعدد صور التفويت، وتداخل الوثائق الإدارية والعقارية، وما قد ينشأ عن ذلك من منازعات تمس الملكية والاستقرار الاجتماعي.
إن الرهان هنا لا يتعلق فقط بتسريع تحرير العقود، بل بجعل التوثيق العدلي آلية فعالة للوقاية من النزاعات، وصيانة الحقوق، وتعزيز الثقة في المعاملات.
سابعاً: إدماج النساخ القضائيين وإعادة ترتيب البنية المهنية
يشكل إدماج النساخ القضائيين في مهنة العدول أحد الأبعاد المؤسساتية المهمة للقانون الجديد.
فقد فتحت المادة 200 إمكانية إدماج النساخ الذين كانوا يزاولون مهامهم وفق القانون رقم 49.00، شريطة تقديم طلب داخل الأجل المحدد، فيما حددت المادة 201 شروط هذا الإدماج، ومن بينها فترة تدريب لمدة ثلاثة أشهر.
وتعكس هذه الخطوة توجهاً نحو إعادة هيكلة الموارد البشرية المرتبطة بالتوثيق العدلي، والاستفادة من الخبرة المهنية المتراكمة لدى النساخ.
غير أن نجاح الإدماج يظل رهيناً بمدى توفير تكوين تأهيلي يضمن توحيد المعارف القانونية والمهارات المهنية، حتى لا يكون الإدماج مجرد انتقال إداري من وضعية مهنية إلى أخرى، بل عملية تأهيل حقيقية للاندماج في مسؤوليات مهنة العدول.
ثامناً: التحديات العملية والرهانات المستقبلية
رغم أهمية المستجدات التي جاء بها القانون رقم 051.26، فإن نجاحه لا يقاس بمجرد دخوله حيز التنفيذ، وإنما بمدى قدرته على إحداث تغيير ملموس في الممارسة المهنية وجودة الخدمات المقدمة للمواطنين.
ومن أبرز التحديات التي تستدعي الانتباه:
ضرورة إصدار النصوص التنظيمية المكملة وتوفير شروط تنزيلها العملي.
تأهيل المكاتب العدلية بالوسائل التقنية والمعلوماتية الحديثة.
تعزيز التكوين المستمر في التشريع والعقار والرقمنة والأمن المعلوماتي.
ضمان حماية المعطيات الشخصية وسرية الوثائق العدلية.
توفير الموارد البشرية والقضائية اللازمة لتفادي تراكم الملفات وتأخر الإجراءات.
تحقيق التوازن بين المسؤولية المهنية والضمانات القانونية للعدل.
ضمان ولوج المواطنين إلى خدمات التوثيق دون تمييز أو تعقيد.
تقييم آثار القانون على الأمن العقاري والتعاقدي من خلال مؤشرات عملية قابلة للقياس.
وهنا تبرز أهمية المقاربة المؤسساتية التشاركية، التي تجعل من وزارة العدل والهيئة الوطنية للعدول والمجالس الجهوية والقضاء، أطرافاً متكاملة في تنزيل الإصلاح ومراقبة نتائجه.
خاتمة: هل نحن أمام تحديث للمهنة أم إعادة تأسيس لفلسفة التوثيق العدلي؟
إن القراءة المتأنية للقانون رقم 051.26 تكشف أننا أمام تحول يتجاوز حدود التعديل الإجرائي إلى إعادة ترتيب الوظيفة القانونية والمهنية للعدل داخل منظومة العدالة المغربية.
فقد أصبح التوثيق العدلي مطالباً بالجمع بين الخبرة القانونية، والتحقق من سلامة التصرفات، وتقديم النصح، واحترام قواعد المسؤولية المهنية، ومواكبة التحول الرقمي.
ومع ذلك، فإن الإصلاح التشريعي، مهما بلغت أهميته، لا يمكن أن يحقق أهدافه بمجرد صدور النصوص القانونية؛ إذ تظل فعاليته مرتبطة بمدى وضوح مقتضياته، وجودة نصوصه التطبيقية، وجاهزية المؤسسات، وقدرة المهنيين على استيعاب التحولات الجديدة.
إن الرهان الحقيقي ليس في رقمنة الوثيقة فحسب، وإنما في رقمنة الثقة، وليس في تشديد المسؤولية وحده، وإنما في بناء منظومة متكاملة تضمن المسؤولية والإنصاف والنجاعة.
ومن هذا المنطلق، فإن مستقبل مهنة العدول في المغرب ينبغي أن يقوم على معادلة واضحة: توثيق أكثر أماناً، ومساطر أكثر نجاعة، ومسؤولية مهنية أكثر وضوحاً، وحماية أكبر لحقوق المواطنين.
فهل سينجح القانون الجديد في تحويل التوثيق العدلي إلى رافعة حقيقية للأمن القانوني والعقاري، أم أن التحديات المرتبطة بالتنزيل العملي ستجعل المسافة بين النص التشريعي والواقع المهني أكبر من الطموحات المعلنة؟
إن الإجابة عن هذا السؤال ستحدد إلى حد بعيد القيمة الحقيقية لهذا الإصلاح في السنوات المقبلة.

الأحد، 8 نوفمبر 2026

مباراة التعليم بالمغرب بين رفع سقف السن ومعايير الانتقاء الأولي: تكافؤ الفرص أم إعادة إنتاج الإقصاء؟

 

بقلم :خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للتدريب والبحث والتنمية وتنمية القدرات باحث في علم الإجتماع والنفس والإصلاح السلوكي المنسق العام للمرصد الدولي للإعلام والدبلوماسية الموازية رئيس مكتب الرابطة المحمدية للطرق الصوفيه بالمملكة المغربية لجهة مراكش آسفي...!!!

تُعد مهنة التدريس من المهن الاستراتيجية التي تتجاوز وظيفتها مجرد نقل المعارف والمعلومات، لتشكل إحدى الركائز الأساسية في بناء الإنسان وتكوين المواطن وترسيخ القيم المجتمعية. ولذلك، فإن اختيار الأطر التربوية لا ينبغي أن يخضع فقط لمعايير إدارية أو حسابية، بل يتعين أن يستند إلى رؤية تربوية متكاملة تراعي الكفاءة العلمية، والاستعداد النفسي، والقدرة البيداغوجية، والنضج الفكري، والمهارات التواصلية.

وفي هذا السياق، أثار قرار رفع السن الأقصى لاجتياز مباراة التعليم إلى أربعين سنة نقاشاً واسعاً داخل الأوساط الاجتماعية والتربوية، باعتباره توجهاً من شأنه توسيع قاعدة المترشحين، ومنح فرصة جديدة لفئات عمرية لم تكن تستفيد من شروط الترشيح السابقة.

غير أن قراءة متأنية لشروط الانتقاء الأولي ومعايير التنقيط تطرح إشكالاً جوهرياً حول مدى الانسجام بين هذا التوجه المعلن وبين الآليات المعتمدة لترتيب المترشحين، خصوصاً عندما تتحول بعض المعايير المرتبطة بالسن والميزات الدراسية السابقة إلى عناصر ذات وزن كبير في تحديد فرص المرور إلى المراحل اللاحقة من المباراة.

ومن هنا يبرز السؤال المركزي:

إلى أي حد يمكن اعتبار رفع السن الأقصى للترشيح إجراءً فعلياً لتكريس تكافؤ الفرص، إذا كانت معايير الانتقاء الأولي تمنح امتيازات نقطية كبيرة لفئات عمرية ودراسية محددة، وتقلص في المقابل حظوظ فئات أخرى؟

أولاً: بين توسيع شروط الترشيح وضمان العدالة في الانتقاء

من الناحية المبدئية، يشكل توسيع السن الأقصى لاجتياز مباراة التعليم خطوة يمكن قراءتها باعتبارها اعترافاً بأن الكفاءة المهنية لا ترتبط حصرياً بمرحلة عمرية محددة، وأن الإنسان يظل قادراً على التعلم والتكوين والعطاء في مراحل مختلفة من حياته.

فقد يكون المترشح البالغ من العمر ثلاثين أو خمس وثلاثين أو حتى تسعاً وثلاثين سنة أكثر نضجاً واستقراراً، وأكثر وعياً بالمسؤولية الاجتماعية والتربوية، مقارنة بمترشح أصغر منه سناً.

لكن الإشكال يبدأ عندما نجد أن شبكة الانتقاء الأولي تمنح، وفق المعايير المتداولة في هذا النقاش، امتيازات تصل إلى 25 نقطة لمن لا يتجاوز عمره 22 سنة، و15 نقطة لمن يبلغ 23 سنة، و5 نقاط لمن يبلغ 24 سنة، مقابل صفر نقطة لمن تجاوز ذلك.

وهنا نكون أمام مفارقة تستحق التوقف عندها:

إذا كان القرار الإداري يسمح للمواطن بالترشح إلى حدود أربعين سنة، فلماذا تُعتمد في المقابل معايير نقطية تجعل الامتياز العملي يميل بقوة إلى فئة عمرية لا تتجاوز 24 سنة؟

إن السماح بالترشيح من الناحية القانونية لا يعني بالضرورة ضمان فرصة متكافئة من الناحية العملية. فهناك فرق واضح بين فتح باب المباراة أمام الجميع، وبين توفير شروط تنافس متوازنة تسمح لكل مترشح بإبراز مؤهلاته الحقيقية.

وبالتالي، فإن العدالة في التوظيف لا تُقاس فقط بعدد الأشخاص المسموح لهم بإيداع ملفات الترشيح، وإنما كذلك بطبيعة المعايير التي تتحكم في ترتيبهم وإقصائهم.

ثانياً: الميزة الدراسية بين الاستحقاق الأكاديمي والقدرة المهنية

لا أحد يجادل في أهمية التحصيل العلمي، ولا في ضرورة الاعتراف بالتميز الدراسي باعتباره مؤشراً على الاجتهاد والمثابرة والقدرة على الاستيعاب.

غير أن الإشكال يكمن في تحويل الميزة المحصل عليها في شهادة البكالوريا أو الإجازة إلى معيار حاسم أو شبه حاسم في تحديد فرص الولوج إلى مهنة التدريس.

فحين تمنح شبكة التنقيط، وفق المعطيات المطروحة، 25 نقطة للحاصل على ميزة حسن جداً في البكالوريا، و30 نقطة للحاصل على الميزة نفسها في الإجازة، مقابل صفر نقطة للحاصل على ميزة مقبول، فإننا نكون أمام تفاوت نقطي يستدعي دراسة مدى تناسبه مع الهدف من الانتقاء.

وهنا ينبغي طرح مجموعة من التساؤلات العلمية والتربوية:

هل تعكس النتيجة الدراسية المحصل عليها قبل سنوات المستوى العلمي الحالي للمترشح بالضرورة؟

وهل يمكن اعتبار ميزة البكالوريا أو الإجازة مؤشراً كافياً على القدرة على التواصل مع المتعلمين، وتدبير القسم، ومعالجة الصعوبات النفسية والسلوكية والتربوية؟

وهل الحصول على ميزة مقبول يعني بالضرورة ضعف الكفاءة المهنية، أو انعدام القدرة على التطور واكتساب المهارات البيداغوجية؟

إن المسار الدراسي للإنسان ليس دائماً مساراً خطياً مستقراً؛ فقد يمر المترشح بظروف اجتماعية أو اقتصادية أو أسرية تؤثر في نتائجه الدراسية، ثم يتمكن لاحقاً من تطوير مستواه العلمي والفكري والمهني.

كما أن هناك فرقاً بين التفوق في الامتحانات الأكاديمية والنجاح في ممارسة مهنة التدريس، فالأول يقيس جوانب من التحصيل المعرفي، بينما تتطلب الثانية منظومة مركبة من الكفايات والمهارات والاستعدادات.

ومن ثم، فإن الميزة الدراسية ينبغي أن تكون عنصراً من عناصر التقييم، لا بديلاً عن التقييم الشامل للكفاءة.

ثالثاً: السن ومعضلة التمييز غير المباشر

من القضايا التي تستحق التحليل في هذا الموضوع مسألة العلاقة بين السن ومبدأ تكافؤ الفرص.

فالسن في حد ذاته لا يمثل معياراً علمياً كافياً للحكم على قدرة الإنسان على أداء وظيفة تربوية، ما لم يكن مرتبطاً بمقتضيات موضوعية ومبررات مهنية واضحة.

وقد يكون المترشح الأكبر سناً أكثر قدرة على تدبير الاختلافات داخل الفصل، وأكثر نضجاً في التعامل مع الأزمات السلوكية، وأكثر استيعاباً للتحولات الاجتماعية والنفسية التي يعيشها المتعلمون.

وفي المقابل، قد يمتلك المترشح الأصغر سناً حيوية وقدرة أكبر على التكيف مع بعض التقنيات الرقمية والوسائط التعليمية الحديثة.

وهذا يعني أن الكفاءة ليست حكراً على فئة عمرية دون أخرى، وإنما تتشكل من مجموعة من المؤهلات التي ينبغي قياسها بصورة موضوعية.

وعندما يُمنح السن وزناً نقطياً مرتفعاً، فإن ذلك قد يؤدي إلى إضعاف الحظوظ التنافسية للمترشحين الأكبر سناً، حتى وإن كانوا يستوفون جميع الشروط القانونية للترشيح.

وهنا تظهر صورة من صور الإقصاء غير المباشر: فالمترشح لا يُمنع من تقديم طلبه، ولكنه يدخل المنافسة وهو يحمل عجزاً نقطياً مسبقاً قد يصعب تجاوزه.

وهذا الوضع يفرض مساءلة مدى تناسب هذا المعيار مع الغاية المعلنة من توسيع سن الترشيح.

رابعاً: مبدأ تكافؤ الفرص في ضوء المرجعية الدستورية

إن النقاش حول شروط مباراة التعليم لا ينبغي أن يظل محصوراً في الجانب التقني المتعلق بشبكة التنقيط، بل يتعين ربطه بالمرجعية الدستورية التي تؤطر الولوج إلى الوظائف العمومية بالمغرب.

فالفصل 31 من دستور المملكة المغربية يؤكد مسؤولية الدولة والمؤسسات العمومية والجماعات الترابية في تعبئة الوسائل المتاحة لتيسير استفادة المواطنات والمواطنين، على قدم المساواة، من عدد من الحقوق، ومن بينها الحق في التعليم الجيد.

كما ينص الفصل 6 على خضوع الجميع، أشخاصاً ذاتيين أو اعتباريين، للقانون، وعلى مبدأ المساواة أمامه.

أما الفصل 154، فيؤكد خضوع المرافق العمومية لمبادئ المساواة في الولوج، والإنصاف في تغطية التراب الوطني، والاستمرارية في أداء الخدمات.

وتكتسب هذه المقتضيات أهمية خاصة عندما يتعلق الأمر بالتوظيف في قطاع حيوي كقطاع التعليم، باعتباره مرفقاً عمومياً يتطلب استقطاب الكفاءات وفق معايير موضوعية ومنصفة.

ولا يعني ذلك أن كل اختلاف في التنقيط يشكل بالضرورة مخالفة دستورية، أو أن اعتماد معايير السن والنتائج الدراسية ممنوع قانوناً بصورة مطلقة؛ وإنما يعني أن هذه المعايير ينبغي أن تكون واضحة، وموضوعية، ومتناسبة مع الغاية التي وضعت من أجلها، وألا تؤدي إلى إفراغ مبدأ تكافؤ الفرص من مضمونه.

خامساً: هل تقيس شبكة الانتقاء الكفاءة التربوية أم التاريخ الدراسي للمترشح؟

من الناحية البيداغوجية، تقتضي ممارسة التدريس امتلاك مجموعة من الكفايات المتداخلة، من بينها:

الكفاءة المعرفية والتخصصية.

القدرة على التواصل والإقناع والتفاعل.

الذكاء العاطفي والقدرة على تدبير الانفعالات.

مهارات تدبير القسم ومعالجة الاختلافات الفردية.

القدرة على توظيف التكنولوجيا والوسائط التعليمية.

الوعي بالتحولات النفسية والاجتماعية التي يعيشها المتعلم.

الاستعداد للتعلم المستمر والتطوير المهني.

وهذه الكفايات لا يمكن قياسها جميعاً من خلال شهادة البكالوريا أو المعدل العام للإجازة أو السن.

فقد نجد مترشحاً حصل على ميزة حسن جداً، لكنه يفتقر إلى بعض المهارات التواصلية والتربوية الضرورية، كما قد نجد مترشحاً حصل على ميزة مقبول، لكنه يمتلك خبرة حياتية وثقافة عامة وقدرات تحليلية وتواصلية تؤهله للنجاح في الممارسة التعليمية.

ولا يعني ذلك التقليل من قيمة التفوق الدراسي، بل الدعوة إلى عدم اختزال مفهوم الاستحقاق في مؤشرات محدودة لا تستوعب مختلف أبعاد الكفاءة المهنية.

فالتعليم ليس مجرد استظهار للمعلومات، وإنما ممارسة إنسانية وتربوية تتطلب شخصية متوازنة، ووعياً اجتماعياً، وقدرة على التأثير الإيجابي في الأجيال الصاعدة.

سادساً: نحو نموذج أكثر إنصافاً وموضوعية في الانتقاء

إن النقد الأكاديمي لهذه المعايير لا ينبغي أن يتوقف عند تشخيص المفارقات، بل يجب أن ينتقل إلى اقتراح بدائل عملية تضمن التوازن بين الاستحقاق وتكافؤ الفرص.

وفي هذا الإطار، يمكن التفكير في مجموعة من التدابير:

1. إعادة النظر في الوزن النقطي للسن:

ينبغي دراسة مدى الحاجة إلى منح امتيازات عمرية مرتفعة، خصوصاً عندما يكون السن الأقصى للترشيح قد حُدد في أربعين سنة. والأفضل أن يتم التركيز على القدرة الفعلية على أداء الوظيفة، وفق معايير مهنية واضحة.

2. اعتماد تقييم متوازن للمسار الدراسي:

يمكن الاحتفاظ بالنتائج الدراسية باعتبارها مؤشراً من مؤشرات التحصيل العلمي، مع مراجعة وزنها النسبي حتى لا تتحول إلى عامل إقصاء للمترشحين الذين لم يحصلوا على ميزات مرتفعة.

3. إدماج اختبار الكفايات التربوية والتواصلية:

من المفيد اعتماد اختبارات تقيس الاستعداد للتدريس، والقدرة على التحليل والتواصل، والتعامل مع الوضعيات التربوية، بدل الاقتصار على المؤشرات المرتبطة بالمسار الدراسي السابق.

4. الاعتراف بالتكوين والخبرات ذات الصلة:

ينبغي دراسة إمكانية تثمين التكوينات الإضافية والخبرات المهنية والتطوعية والتربوية المرتبطة بالعمل التعليمي، متى كانت موثقة وذات صلة بالمهام المطلوبة.

5. ضمان الشفافية في معايير الانتقاء:

من الضروري نشر شبكة التنقيط وتوضيح الأسس العلمية والإدارية التي بنيت عليها، مع توفير آليات التظلم والطعن وفق الضوابط القانونية المعمول بها.

سابعاً: التعليم مشروع مجتمعي لا مجرد عملية انتقاء إداري

إن الرهان الحقيقي في مباراة التعليم لا ينبغي أن يكون فقط اختيار أصحاب أعلى المعدلات أو أصغر الأعمار، وإنما استقطاب الأشخاص القادرين على أداء رسالة تربوية تتطلب العلم والوعي والمسؤولية والالتزام.

فالمعلم ليس موظفاً يؤدي ساعات عمل محددة فحسب، بل هو فاعل اجتماعي يساهم في تشكيل الوعي، وبناء الشخصية، وترسيخ القيم، وإعداد الأجيال لمواجهة تحديات المستقبل.

ومن هذا المنطلق، فإن تنويع الفئات العمرية داخل المنظومة التربوية قد يشكل قيمة مضافة، إذا أحسن استثمار اختلاف التجارب والخبرات والمهارات.

فالمترشح الذي راكم تجربة في الحياة والعمل والمجتمع قد يقدم إضافة نوعية داخل الفصل الدراسي، شريطة امتلاكه التأهيل العلمي والبيداغوجي المطلوب.

كما أن المترشح الشاب قد يقدم بدوره قيمة مضافة من خلال حيويته وتكوينه الحديث وقدرته على استيعاب الوسائل الرقمية.

والحكمة في تدبير الموارد البشرية التربوية تكمن في الجمع بين هذه المؤهلات، لا في تفضيل فئة على أخرى دون مبرر مهني كافٍ.

خاتمة: لا معنى لتوسيع باب الترشيح إذا ظلت بوابة الانتقاء ضيقة

إن قرار رفع السن الأقصى لاجتياز مباراة التعليم إلى أربعين سنة يظل، من حيث المبدأ، توجهاً إيجابياً إذا كان يرمي إلى توسيع قاعدة الاستفادة من فرص

الثلاثاء، 3 نوفمبر 2026

حين تتحول التسمية إلى تساؤل قانوني... هل العبرة بعنوان الوثيقة ام بمضمونها "

 


بقلم :خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للتدريب والبحث والتنمية وتنمية القدرات باحث في علم الإجتماع والنفس والإصلاح السلوكي المنسق العام للمرصد الدولي للإعلام والدبلوماسية الموازية رئيس مكتب الرابطة المحمدية للطرق الصوفيه بالمملكة المغربية لجهة مراكش آسفي...!!!

قراءة قانونية في الفرق بين التسمية الشكلية والحقيقة الموضوعية للمحررات والوثائق

في عالم المعاملات القانونية والإدارية، لا تقتصر أهمية الوثائق على الكلمات التي تحملها عناوينها، بل تمتد إلى مضمونها، والغاية من تحريرها، والآثار القانونية التي يراد ترتيبها عليها. ومن هنا تبرز إشكالية تستحق النقاش والتأمل: هل تكفي التسمية التي توضع على رأس الوثيقة لتحديد طبيعتها القانونية، أم أن العبرة الحقيقية تكمن فيما تتضمنه من وقائع وتصريحات والتزامات؟

إن القاعدة التي ينبغي الانطلاق منها هي أن العبرة في فهم التصرفات القانونية ليست دائماً بالألفاظ المستعملة، وإنما كذلك بالمقاصد والمعاني والآثار المترتبة عنها. فقد تحمل وثيقة عنواناً يوحي بأنها مجرد تصريح أو إشهاد، بينما يكشف مضمونها عن تصرف قانوني آخر، أو عن محاولة إثبات واقعة لها آثار مباشرة على حقوق الأطراف ومراكزهم القانونية.

أولاً: العنوان لا يمنح الوثيقة حصانة قانونية

إن وضع عنوان مثل «إشهاد» أو «تصريح» أو «إقرار» أو «اتفاق» لا يجعل الوثيقة بالضرورة مستوفية للشروط القانونية المرتبطة بطبيعة التصرف الذي تتضمنه.

فالتسمية شيء، والتكييف القانوني شيء آخر.

وقد يكون المحرر معنونا بإشهاد، لكن مضمونه يتضمن إقراراً بحق، أو تنازلاً عن ملكية، أو إثباتاً لعلاقة تعاقدية، أو محاولة لإضفاء الشرعية على واقعة تحتاج إلى إثبات وفق إجراءات قانونية محددة.

وهنا يصبح من الضروري طرح السؤال: هل نحن أمام مجرد إشهاد على واقعة، أم أمام تصرف قانوني يستلزم شروطاً وشكليات خاصة؟

ثانياً: المضمون هو الذي يكشف الطبيعة الحقيقية للوثيقة

إن دراسة أي محرر قانوني تقتضي الوقوف عند مجموعة من العناصر، من بينها:

هوية الأطراف وصفاتهم القانونية.

طبيعة التصريحات والالتزامات الواردة في الوثيقة.

الغرض الحقيقي من تحريرها.

الحقوق التي يمكن أن تنشأ عنها أو تتأثر بها.

مدى احترام الشكليات والإجراءات التي يفرضها القانون.

الجهة التي حررتها أو صادقت على التوقيعات الواردة فيها، وحدود اختصاصها.

فالمصادقة على توقيع شخص لا تعني بالضرورة المصادقة على صحة جميع الوقائع الواردة في الوثيقة، ولا تمنح المحرر تلقائياً قوة عقد رسمي أو حجة قاطعة على صحة مضمونه.

ثالثاً: عندما تتحول التسمية إلى وسيلة لإثارة الشك

تزداد حساسية الموضوع عندما يتعلق الأمر بوثائق مرتبطة بالعقار أو الملكية أو الحقوق العينية، حيث يمكن أن يؤدي الخلط بين الإشهاد والإقرار والتصرف التعاقدي إلى نتائج تمس بحقوق الأفراد ومراكزهم القانونية.

فإذا تضمنت وثيقة معنونة بلفظ «إشهاد» بيانات أو تصريحات تتجاوز مجرد إثبات واقعة، وتوحي بإنشاء حق أو نقله أو تغييره، فإن ذلك يستدعي فحصاً قانونياً دقيقاً لمضمونها، ومدى استيفائها للشروط التي يفرضها القانون.

ولا يجوز أن تتحول التسمية الشكلية إلى غطاء يحجب الطبيعة الحقيقية للتصرف، كما لا يجوز اعتبار كل وثيقة تحمل عنواناً معيناً باطلة لمجرد اختلاف عنوانها عن مضمونها؛ بل يتعين إخضاعها للتكييف القانوني السليم وفق ظروف تحريرها ومحتوياتها والقواعد القانونية الواجبة التطبيق.

رابعاً: مسؤولية الجهات المختصة في حماية الحقوق

إن حماية الأمن القانوني تقتضي من الجهات المختصة التعامل مع الوثائق بمنهج يقوم على التدقيق والتحقق، لا الاكتفاء بالعناوين أو المظاهر الشكلية.

كما أن احترام الاختصاصات القانونية لكل جهة، والتمييز بين المصادقة على الإمضاء وتوثيق التصرفات القانونية، يشكلان ضمانتين أساسيتين لحماية حقوق المواطنين ومنع الالتباس في المعاملات.

ومن حق كل متضرر أن يلجأ إلى الجهات القضائية والإدارية المختصة لطلب التحقق من صحة الوثيقة، وطبيعتها القانونية، ومدى سلامة الإجراءات التي رافقت تحريرها والمصادقة عليها، مع ترك تقدير المسؤوليات والآثار القانونية للجهات المختصة.

خاتمة: القانون لا يحاكم العناوين وحدها، بل يفحص الحقائق

إن الإشكال الحقيقي ليس في الكلمة التي تتصدر الوثيقة، وإنما في السؤال عما تخفيه أو تكشفه تلك الوثيقة من وقائع وتصرفات وآثار قانونية.

فقد يكون العنوان صحيحاً والمضمون سليماً، وقد يكون العنوان مضللاً أو غير معبر عن حقيقة التصرف، وفي الحالتين تظل المرجعية هي القانون، بما يفرضه من شروط وضوابط وضمانات.

إن العدالة لا ينبغي أن تتوقف عند قراءة العنوان، بل عليها أن تنفذ إلى مضمون المحرر، وأن تتحقق من حقيقته القانونية، حفاظاً على الحقوق وصوناً للثقة في الوثائق والمعاملات.

فهل العبرة بعنوان الوثيقة أم بمضمونها؟

الجواب الذي يفرضه المنطق القانوني هو أن التسمية لا تكفي وحدها لتحديد الطبيعة القانونية للمحرر؛ وإنما ينبغي النظر إلى مضمونه وحقيقته وآثاره، في إطار احترام الشروط والإجراءات التي يحددها القانون.

الجمعة، 30 أكتوبر 2026

قصبة مراكش: ذاكرة التاريخ ومجد العمارة الإسلامية بين جامع المنصور وقبور السعديين

 


بقلم :خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للتدريب والبحث والتنمية وتنمية القدرات باحث في علم الإجتماع والنفس والإصلاح السلوكي المنسق العام للمرصد الدولي للإعلام والدبلوماسية الموازية رئيس مكتب الرابطة المحمدية للطرق الصوفيه بالمملكة المغربية لجهة مراكش آسفي...!!!
تُعدّ قصبة مراكش او دار الحجر او قصر الحجر كما كان يطلق عليها في عهد الدولة المرابطية  من أبرز الفضاءات التاريخية التي تختزن ذاكرة المدينة الحمراء، بما تحمله من شواهد معمارية وحضارية تعكس تعاقب الدول والسلالات التي حكمت المغرب، وما تركته من آثار في مجالات العمران والدين والسياسة والفن. فالقصبة ليست مجرد حيّ عتيق داخل أسوار مراكش، بل هي مجال تاريخي ارتبط بالحكم والعبادة والدفن الملكي، وتجاورت فيه معالم كبرى، في مقدمتها جامع القصبة، المعروف بجامع المنصور أو مسجد مولاي اليزيد اليوم، وقبور السعديين التي تشكل إحدى أروع الشواهد على فن العمارة الجنائزية المغربية.

وتكمن أهمية هذا الفضاء في كونه يجمع بين ثلاث دلالات أساسية: سلطة الدولة، ومكانة المؤسسة الدينية، وذاكرة الملوك الذين تعاقبوا على حكم البلاد. ومن هنا، فإن قراءة تاريخ القصبة تقتضي الوقوف عند نشأتها، والتعريف بمسجدها الأعظم، ثم استحضار القيمة التاريخية والفنية لقبور السعديين، باعتبارها حلقات مترابطة في تاريخ مراكش والمغرب.
أولاً: نشأة القصبة ودورها في تاريخ مراكش
تأسست مدينة مراكش في العصر المرابطي، خلال الفترة الممتدة بين سنتي 1070 و1072م تقريباً، على يد المرابطين، لتتحول تدريجياً إلى مركز سياسي واقتصادي وثقافي بارز في الغرب الإسلامي. ومع تعاقب الدول، شهدت المدينة توسعاً عمرانياً مهماً، وبرزت القصبة باعتبارها فضاءً ملكياً وإدارياً ذا مكانة استراتيجية داخل المدينة المسوّرة.
وقد ارتبطت القصبة في صورتها الموحدية بالخليفة أبي يوسف يعقوب المنصور، الذي عمل على تطويرها وجعلها مقراً للحكم ومركزاً للحياة السلطانية. وفي أواخر القرن الثاني عشر الميلادي، اكتسب هذا المجال طابعاً عمرانياً مميزاً، تجسّد في القصور والمنشآت الدينية والأسوار والأبواب، بما يعكس قوة الدولة الموحدية واهتمامها بتنظيم المجال الحضري.
ولم يكن اختيار القصبة مجرد قرار عمراني، بل كان تعبيراً عن تصور سياسي وحضاري يجعل من مقر الحكم فضاءً متكاملاً، تتجاور فيه السلطة والعبادة والإدارة، وتُبرز معالمه هيبة الدولة ومكانتها. وقد ظل هذا الموقع يحتفظ بأهميته في العهود اللاحقة، خاصة في العصر السعدي، حين شهدت مراكش نهضة عمرانية وفنية جديدة.
وتؤكد هذه المراحل المتعاقبة أن تاريخ القصبة لا يمكن اختزاله في عهد واحد، وإنما هو حصيلة تراكمات تاريخية ساهمت فيها دول متعددة، لكل منها بصمتها الخاصة في تشكيل هوية المكان.  
ثانياً: جامع القصبة أو مسجد المنصور.. صرح ديني من العصر الموحدي
يحتل جامع القصبة مكانة بارزة ضمن المعالم الدينية التاريخية بمراكش، إذ يُنسب بناؤه إلى الخليفة الموحدي أبي يوسف يعقوب المنصور، ولذلك عُرف بجامع المنصور، كما يُعرف اليوم بمسجد مولاي اليزيد.
وقد شُيّد المسجد ليكون الجامع الرئيسي للقصبة الملكية، ومكاناً لأداء الصلاة وإقامة الشعائر الدينية، في ارتباط وثيق بمقر الخليفة ومرافق الحكم. وكان الوصول إلى هذا الفضاء يتم عبر ساحة واسعة تُعرف بالمشور، مع ارتباط المدخل الرئيسي للقصبة بباب أكناو، أحد أشهر الأبواب التاريخية للمدينة.
وتكشف هذه العلاقة بين المسجد والقصر عن طبيعة التنظيم الحضري في الدولة الموحدية؛ إذ لم تكن المساجد الكبرى مجرد أماكن للعبادة، بل كانت جزءاً أساسياً من بنية المدينة السياسية والاجتماعية، حيث تلتقي الشعائر الدينية بالحياة العامة، ويحتل الجامع موقعاً مركزياً في المجال الملكي.
ومن الناحية المعمارية، يمثل المسجد شاهداً على تطور فن بناء المساجد بالمغرب في العصر الموحدي، من حيث تنظيم الفضاء الداخلي، وتوظيف العناصر الزخرفية، والاهتمام بالمحراب والأروقة ومرافق الصلاة. وقد ساهم استمرار المسجد في أداء وظيفته الدينية عبر القرون في ترسيخ مكانته ضمن الذاكرة الروحية والعمرانية لمراكش.
إن جامع القصبة ليس مجرد أثر من الماضي، بل هو معلم حيّ يربط الحاضر بتاريخ المدينة، ويذكّر بأهمية العمارة الدينية في تشكيل الهوية الحضارية المغربية. 
ثالثاً: قبور السعديين.. ذاكرة الأسرة الحاكمة وروعة الفن الجنائزي
على مقربة من جامع القصبة، تقع قبور السعديين، وهي من أشهر المعالم التاريخية بمراكش، وتُعرف أيضاً باسم روضة السعديين أو قبور الأشراف السعديين. وتمثل هذه المقبرة الملكية شاهداً على مرحلة مهمة من تاريخ المغرب، ارتبطت بالدولة السعدية التي جعلت من مراكش إحدى أهم عواصمها السياسية والحضارية.
وتعود النواة الأولى لهذه الروضة إلى سنة 1557م، حين أمر السلطان السعدي عبد الله الغالب بإنشاء ضريح لدفن والده محمد الشيخ، مؤسس الدولة السعدية. ثم اتسع المجمع الجنائزي في عهد السلطان أحمد المنصور الذهبي، الذي اهتم بتطويره وتزيينه، وجعله فضاءً يعكس مكانة الأسرة السعدية وما بلغته من قوة وثراء وازدهار فني.
وتضم الروضة عدداً من قبور أفراد الأسرة الحاكمة، من بينهم محمد الشيخ، وعبد الله الغالب، وأحمد المنصور الذهبي، إلى جانب لالة مسعودة، والدة أحمد المنصور، فضلاً عن أفراد آخرين من الأسرة السعدية. كما تضم بعض المدافن المرتبطة بعصور لاحقة، ومنها قبر السلطان العلوي مولاي اليزيد.
ومن أبرز مكونات هذا المجمع قاعة الاثني عشر عموداً، التي تتميز بأعمدتها الرخامية وسقفها المزخرف بعناية، إلى جانب قاعة المحراب وقاعة الكوات الثلاث وقبة لالة مسعودة. وتتجلى في هذه الفضاءات براعة الصانع المغربي في النقش على الجبس، وتنسيق الزليج، وتوظيف الرخام، والكتابة الزخرفية، وتشكيل الأسقف وفق تقاليد فنية راقية.
ولا تقتصر أهمية قبور السعديين على جمالها المعماري، بل تتجاوز ذلك إلى قيمتها التاريخية؛ فهي توثق مرحلة من تاريخ الدولة المغربية، وتتيح للباحثين دراسة علاقة السلطة بالموت والذاكرة، وكيف عبّرت الأسر الحاكمة عن مكانتها من خلال بناء الأضرحة الملكية وتزيينها.
وقد اكتُشف هذا المجمع الجنائزي من جديد سنة 1917م على يد مصلحة الفنون الجميلة والمعالم التاريخية، بعد أن ظل محجوباً عن الأنظار مدة طويلة. ومنذ ذلك الحين، أصبح من أبرز المواقع التراثية التي تستقطب الباحثين والزوار المهتمين بتاريخ مراكش وفنونها الإسلامية.  
رابعاً: العلاقة التاريخية بين المسجد الأعظم وقبور السعديين
إن ما يمنح قصبة مراكش خصوصيتها التاريخية هو التقارب المكاني بين جامع القصبة وقبور السعديين، وهو تقارب يكشف عن استمرارية الوظائف الدينية والملكية داخل هذا المجال الحضري.
فالمسجد يمثل فضاء العبادة والشعائر الدينية، بينما تمثل الروضة السعدية فضاء الذاكرة الجنائزية للأسرة الحاكمة. وقد ارتبطت المقبرة تاريخياً بالمسجد، وكانت هناك صلة معمارية بينهما، قبل أن يُفتح للضريح مدخل مستقل في فترة الحماية الفرنسية، عقب إعادة اكتشافه سنة 1917م. 
ويعكس هذا التجاور جانباً من التصور الحضاري الذي ساد في تاريخ المغرب، حيث كانت المساجد والأضرحة الملكية جزءاً من النسيج العمراني للمدينة، تؤدي وظائف دينية واجتماعية ورمزية متكاملة. كما يبرز انتقال مركز الثقل السياسي من الدولة الموحدية إلى الدولة السعدية، مع احتفاظ المكان بمكانته وأهميته عبر العصور.
ومن منظور سوسيولوجي وتاريخي، يمكن النظر إلى هذه المعالم بوصفها ذاكرة جماعية تحفظ آثار السلطة والمجتمع، وتكشف عن علاقة الإنسان بالمكان، وعن الطريقة التي تحافظ بها المجتمعات على ماضيها من خلال المباني والطقوس والرموز.
خامساً: القصبة باعتبارها تراثاً حضارياً مغربياً
لا تقتصر أهمية القصبة على كونها مجالاً يضم معالم تاريخية متجاورة، بل تكمن أيضاً في قدرتها على تقديم صورة متكاملة عن تطور الحضارة المغربية عبر قرون طويلة.
فالأسوار والأبواب التاريخية، وجامع القصبة، وقبور السعديين، وما يحيط بها من فضاءات عمرانية، تشكل عناصر متكاملة لفهم تاريخ مراكش، وتحولات السلطة، وتطور الفنون المعمارية، واستمرار الوظائف الدينية في المدينة.
وقد أُدرجت المدينة العتيقة لمراكش ضمن قائمة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو سنة 1985، اعترافاً بقيمتها التاريخية والحضارية وما تزخر به من معالم معمارية وثقافية متميزة. 
ومن هنا، فإن الحفاظ على قصبة مراكش لا ينبغي أن يقتصر على ترميم المباني وصيانة الزخارف، بل يتطلب كذلك توثيق تاريخها، وتشجيع البحث العلمي بشأنها، وتعريف الأجيال الجديدة بقيمتها، حتى لا تتحول هذه المعالم إلى مجرد واجهات سياحية منفصلة عن سياقها التاريخي والاجتماعي.
خاتمة
إن قصبة مراكش، بما تحتضنه من جامع القصبة أو جامع المنصور، وقبور السعديين، وسائر المعالم التاريخية المحيطة بها، تمثل صفحة مشرقة من صفحات التاريخ المغربي، تتداخل فيها السياسة بالدين، والعمران بالفن، والذاكرة بالمكان.
فمن العهد الموحدي الذي ارتبط بتشييد المسجد وتطوير القصبة الملكية، إلى العصر السعدي الذي شهد إنشاء الروضة الملكية وتزيينها، ظل هذا المجال شاهداً على تعاقب الدول وتحولاتها، وعلى قدرة الحضارة المغربية على إنتاج معالم تجمع بين الوظيفة والجمال والرمزية التاريخية.
إن زيارة هذه المعالم أو الكتابة عنها ليست مجرد استحضار للماضي، بل هي أيضاً دعوة إلى فهم الحاضر وصيانة الذاكرة الوطنية، باعتبار التراث جسراً يصل الأجيال بتاريخها، ويمنح المدن هويتها وعمقها الحضاري.
فقصبة مراكش ليست حجارة صامتة، بل ذاكرة وطنية تنطق بتاريخ دولة، وإبداع أمة، واستمرارية حضارة مغربية ضاربة في عمق التاريخ.

الأحد، 25 أكتوبر 2026

رئيس أم رئيسة الحكومة؟ حين تتحوّل اللغة العربية إلى ساحة للجدل السياسي وتغيب الحُجّة النحوية عن قاعة البرلمان

 

بقلم :خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للتدريب والبحث والتنمية وتنمية القدرات باحث في علم الإجتماع والنفس والإصلاح السلوكي المنسق العام للمرصد الدولي للإعلام والدبلوماسية الموازية رئيس مكتب الرابطة المحمدية للطرق الصوفيه بالمملكة المغربية لجهة مراكش آسفي...!!!

قراءة لغوية أكاديمية في تأنيث الألقاب والمناصب بين القاعدة النحوية والاستعمال المعاصر
ليس كل اختلاف في التعبير اللغوي خطأً، وليس كل خروج عن المألوف النحوي دليلًا على الجهل باللغة. فالعربية، بما تمتلكه من ثراء صرفي ومرونة تركيبية وتاريخ طويل من التطور، تتيح في بعض السياقات أكثر من صيغة للتعبير عن المعنى الواحد. غير أن الإشكال يبدأ حين تتحول مسألة لغوية قابلة للنقاش العلمي إلى وسيلة لإصدار أحكام قاطعة، أو حين يُقدَّم أحد أوجه الاستعمال باعتباره خطأً فادحًا دون الاستناد إلى حجة لغوية دقيقة.
ومن هذا المنطلق، يبرز الجدل الذي أُثير حول استعمال عبارة «رئيس الحكومة» في الإشارة إلى امرأة تشغل موقعًا سياسيًا، وما إذا كان الأصح أن يقال «رئيس الحكومة» أم «رئيسة الحكومة». وهو نقاش يستحق أن يُتناول بعيدًا عن الانفعال السياسي، وبالعودة إلى أصول العربية وقواعدها الصرفية والنحوية وتطور استعمالها في المؤسسات الحديثة.
أولًا: هل التذكير في أسماء المناصب قاعدة مطلقة؟
تُظهر العربية في بعض الأوصاف التي تختص بالإناث ميلًا إلى استعمال الصيغة غير المؤنثة، كما في قولنا: امرأة حامل، وامرأة حائض، وامرأة طالق. وقد تناول النحاة هذه الأوصاف ضمن أبواب التذكير والتأنيث، مع مراعاة طبيعة الصفة ودلالتها والاستعمال العربي الموروث.
لكن تعميم هذه الظاهرة على أسماء المناصب والوظائف تعميم يحتاج إلى تدقيق؛ إذ لا يصح اعتبار كل اسم يدل على وظيفة أو منصب مستثنى من التأنيث لمجرد أن المنصب، من حيث المفهوم الإداري، شيء مجرد.
فاللغة لا تصف المفاهيم المجردة وحدها، بل تصف الأشخاص الذين يشغلون المناصب أيضًا. وعندما نقول: «فلانة رئيسة الحكومة»، فإننا لا نؤنث المنصب في ذاته، وإنما نؤنث اسم الفاعل أو اللقب الوظيفي باعتبار شاغلته امرأة.
ومن هنا، فإن القول إن المنصب مذكر بالضرورة، ولذلك يجب أن يبقى اللقب مذكرًا، ليس قاعدة نحوية عامة ملزمة، بل هو توجّه اصطلاحي قد تتبناه بعض المؤسسات في سياقات معينة.
ثانيًا: بين «رئيس» و«رئيسة»؛ ماذا تقول القواعد الصرفية؟
تُعد كلمة «رئيس» من الأسماء التي يصح تأنيثها بإلحاق تاء التأنيث، فنقول: رئيس ورئيسة، ومدير ومديرة، ووزير ووزيرة، ومفتش ومفتشة، وقاضٍ وقاضية.
وتأنيث هذه الأسماء ليس خروجًا عن العربية الفصحى، بل يجري وفق أنماط صرفية معروفة ومستعملة في العربية قديمًا وحديثًا.
والأهم أن التأنيث هنا لا يعني الانتقاص من المنصب أو تقليل هيبته؛ فالتاء المربوطة علامة صرفية تؤدي وظيفة لغوية، وليست حكمًا على مكانة صاحب المنصب أو شاغلته.
وعليه، فإن عبارة «رئيسة الحكومة» سليمة من الناحية اللغوية، كما أن استعمال «رئيس الحكومة» في بعض السياقات المؤسسية يمكن أن يُفهم بوصفه اصطلاحًا وظيفيًا لا يراعي جنس شاغل المنصب في صياغة اللقب.
غير أن سلامة الصيغة المذكرة في بعض الاستعمالات لا تعني أن تأنيثها خطأ، كما أن شيوع صيغة معينة في الإدارة لا يجعلها وحدها الصيغة الصحيحة التي لا يجوز سواها.
ثالثًا: هل التأنيث اللغوي انتقاص من الهيبة البروتوكولية؟
من الحجج التي تُستحضر في هذا النقاش أن بعض البيئات الإدارية كانت تميل إلى إبقاء ألقاب مثل «الدكتور» و«الوزير» و«الرئيس» في صيغة المذكر، حتى عند الإشارة إلى امرأة، بحجة الحفاظ على الصفة الرسمية أو هيبة المنصب.
وقد تأثرت بعض الاستعمالات الإدارية في البلدان المغاربية بالتقاليد الفرنسية، التي عرفت بدورها نقاشًا طويلًا حول تأنيث أسماء المهن والوظائف والألقاب الرسمية.
لكن ينبغي التمييز هنا بين ثلاثة مستويات:
المستوى النحوي: ما تسمح به قواعد العربية في التأنيث والتذكير.
المستوى الاصطلاحي والمؤسساتي: الصيغة التي تعتمدها إدارة أو مؤسسة في وثائقها ومراسلاتها.
المستوى الاجتماعي والثقافي: التصورات المرتبطة بمكانة المرأة واللغة المستعملة في وصفها.
ولا يجوز الخلط بين هذه المستويات، لأن اعتماد مؤسسة لصيغة معينة لا يجعل الصيغ الأخرى خاطئة بالضرورة، كما أن التحفظ الثقافي تجاه التأنيث لا يشكل حجة نحوية.
فالهيبة لا تصنعها التاء المربوطة ولا يلغيها غيابها؛ وإنما تصنعها المسؤولية والكفاءة واحترام القانون وأداء المهام.
رابعًا: هل حسم مجمع اللغة العربية بالقاهرة المسألة سنة 1998؟
من الضروري، في أي معالجة أكاديمية، التعامل بحذر مع نسبة القرارات اللغوية إلى المجامع العربية، ولا سيما حين يتعلق الأمر بتاريخ محدد أو بعبارة من قبيل «حُسم الأمر نهائيًا».
فلا يصح الجزم بأن مجمع اللغة العربية بالقاهرة أصدر سنة 1998 قرارًا يجعل التأنيث أولى وأفصح في جميع أسماء المناصب، ما لم يُستند إلى نص القرار الأصلي أو إلى مرجع موثوق يورد رقمه ومضمونه.
ومع ذلك، فإن المبدأ اللغوي العام واضح: تأنيث أسماء المهن والوظائف التي تقبل التأنيث أمر سائغ في العربية المعاصرة، ولا يحتاج إثبات صحته إلى الاستناد إلى قرار غير موثق.
أما المفاضلة بين الصيغتين من حيث الأفصحية، فتحتاج إلى مراعاة نوع الاسم، والسياق، والاستعمال العربي، والمعيار الذي تعتمده المؤسسة المعنية. ولا ينبغي تحويل حكم جزئي أو اجتهاد لغوي إلى قاعدة عامة دون دليل.
خامسًا: ما الصيغة الأرجح في العربية المعاصرة؟
إذا كان المقصود هو الإشارة إلى امرأة تتولى رئاسة الحكومة، فإن عبارة «رئيسة الحكومة» تتمتع بوضوح دلالي، وتنسجم مع القياس الصرفي العربي ومع الاتجاه المعاصر إلى تأنيث الألقاب الوظيفية بحسب جنس شاغل المنصب.
كما أن قولنا «السيدة الوزيرة» و«السيدة المديرة» و«السيدة القاضية» تعبيرات سليمة ومفهومة، ولا ينتقص استعمالها من مكانة الوظيفة أو من قيمة المسؤولية التي تتضمنها.
أما استعمال «السيدة الوزير» أو «رئيس الحكومة» للإشارة إلى امرأة، فيمكن أن يرد في سياقات تتبنى فيها المؤسسة صيغة موحدة غير مرتبطة بجنس شاغل المنصب. غير أن هذا الاختيار الاصطلاحي لا يمنح الصيغة المذكرة حصانة نحوية، ولا يجعل التأنيث خروجًا عن الفصحى.
والأدق أكاديميًا هو القول إن التأنيث هنا اختيار لغوي صحيح، في حين أن الإبقاء على التذكير قد يكون اختيارًا اصطلاحيًا أو مؤسساتيًا، تبعًا للسياق المعتمد.
سادسًا: ماذا كان ينبغي أن يكون عليه الرد داخل البرلمان؟
حين يُثار نقاش من هذا النوع داخل مؤسسة تشريعية، فإن المطلوب ليس الانتصار للغة عبر إطلاق الأحكام، بل تقديم جواب يستند إلى المعرفة اللغوية الدقيقة، ويفصل بين الخطأ النحوي والاختلاف الاصطلاحي.
فإذا اعتُبر استعمال «رئيس الحكومة» في الإشارة إلى امرأة خطأً فادحًا، فإن الرد العلمي المناسب كان يمكن أن يوضح أن العربية تجيز تأنيث كثير من أسماء الوظائف والمناصب، وأن «رئيسة الحكومة» صيغة صحيحة لا غبار عليها، وأن اعتماد صيغة المذكر في بعض المؤسسات لا يكفي للحكم بخطأ الصيغة المؤنثة.
وفي المقابل، فإن الرد العلمي الرصين لا يقتضي اتهام الطرف الآخر بالجهل باللغة، بل يقتضي بيان موضع الخلاف، والاستدلال بالقواعد والشواهد، ثم التمييز بين ما هو جائز نحويًا وما هو معتمد إداريًا.
وهنا تحديدًا تظهر أهمية الحضور اللغوي وسرعة البديهة في النقاش السياسي؛ فالنائب الذي يمتلك أدوات المعرفة لا يحتاج إلى المبالغة في الاتهام، لأن قوة حجته تكفي لإبراز موقفه.
 هل الأقوى هيبة المنصب أم دقة اللغة؟
السؤال الذي ينبغي أن نطرحه ليس: هل نؤنث المنصب أم نحافظ على هيبته؟ بل: هل نستعمل اللغة وفق قواعدها، أم نحمّل العلامات الصرفية دلالات ثقافية لا تقتضيها القاعدة النحوية؟
إن منصب رئاسة الحكومة لا يفقد شيئًا من هيبته حين نقول «رئيسة الحكومة»، كما أن سلامة اللغة لا تتحقق بمجرد الإصرار على صيغة المذكر. فاللغة العربية أوسع من أن تُختزل في أعراف إدارية، وأدق من أن تُحسم قضاياها بالشعارات أو بالمواقف الانفعالية.
وإذا كان البرلمان مؤسسة للتشريع والرقابة والحوار، فمن الأولى أن يكون فضاءً للمعرفة اللغوية الرصينة، لا ساحةً لتبادل الاتهامات بشأن مسائل تسمح قواعد العربية فيها بالتفصيل والتمييز.
فالمنصب يستمد هيبته من قيمة المسؤولية، واللغة تستمد قوتها من دقة الاستعمال، أما الحجة الأقوى فهي التي تقوم على العلم لا على الادعاء.
وبين «رئيس» و«رئيسة»، لا تنتصر العربية بإقصاء إحدى الصيغتين دون دليل، وإنما تنتصر حين نحسن فهم قواعدها، ونحترم تطورها، ونحتكم إلى العلم كلما اختلفنا في استعمالها.

الأربعاء، 21 أكتوبر 2026

طنّاز، كيطنز، الطَّنْز.. رحلة كلمة من المعاجم إلى المقاهي المغربية

 

بقلم :خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للتدريب والبحث والتنمية وتنمية القدرات باحث في علم الإجتماع والنفس والإصلاح السلوكي المنسق العام للمرصد الدولي للإعلام والدبلوماسية الموازية رئيس مكتب الرابطة المحمدية للطرق الصوفيه بالمملكة المغربية لجهة مراكش آسفي...!!!

الطَّنْز.. حين تتحول السخرية إلى لغة يومية في المجتمع المغربي

تحتفظ الدارجة المغربية بالكثير من الكلمات والتعابير التي تبدو للوهلة الأولى محلية خالصة، بينما يكشف البحث في أصولها اللغوية عن جذور عربية قديمة. ومن بين هذه الكلمات كلمة «الطَّنْز»، وهي من المفردات المتداولة على نطاق واسع في الحياة اليومية للمغاربة، للدلالة على السخرية والاستهزاء أو التعامل مع شخص أو موقف بطريقة ساخرة.

يقول المغربي: «فلان كَيَطْنَز»، أي إنه يسخر أو يستهزئ، كما يقال: «فلان طَنَّاز»، في وصف الشخص الذي يكثر من السخرية والتعليق اللاذع. وقد تستعمل الكلمة أحيانًا في سياق مرح لا يقصد منه الإساءة، بينما قد تتحول في سياقات أخرى إلى وسيلة للتقليل من شأن الآخرين أو إحراجهم.

كلمة ليست دخيلة على العربية

اللافت في كلمة «الطَّنْز» أن جذورها ليست حديثة ولا مرتبطة فقط بالدارجة المغربية، بل وردت في المعاجم العربية القديمة. فقد أورد لسان العرب الفعل «طَنَزَ»، بمعنى السخرية والاستهزاء، ومنه «طَنَّاز» لمن يكثر من الطَّنْز.

كما ترد مشتقات الكلمة في المعاجم العربية الحديثة بالمعنى نفسه تقريبًا، بما يؤكد أن استعمال المغاربة لها ليس خروجًا عن العربية، وإنما هو استمرار، بصيغة مغربية، لكلمة ذات أصل عربي.

وهنا تظهر إحدى خصائص الدارجة المغربية؛ فهي ليست مجرد مجموعة من الكلمات العشوائية، بل تحمل في داخلها طبقات لغوية متعددة، بعضها عربي قديم، وبعضها أمازيغي، وبعضها تأثر بلغات أخرى نتيجة التفاعل التاريخي والحضاري للمغرب.

من السخرية إلى «الطَّنْز» الاجتماعي

لم تعد كلمة «الطَّنْز» مجرد مصطلح لغوي يصف فعل السخرية، بل أصبحت جزءًا من الثقافة اليومية في التواصل بين المغاربة.

فقد يقول شخص لصديقه: «ما تطنزش عليّ»، أي لا تسخر مني أو لا تتعامل مع كلامي باستخفاف.

وقد يقول آخر: «راه غير كيطنز»، بمعنى أن الكلام الذي صدر عنه لا ينبغي أخذه على محمل الجد، لأنه قيل على سبيل المزاح أو السخرية.

وهذا الاستعمال يكشف عن مرونة الكلمة؛ فهي قد تعبر عن المزاح الخفيف بين الأصدقاء، وقد تحمل في سياق آخر معنى الاستهزاء الجارح.

الطَّنْز بين الفكاهة والإساءة

السخرية في المجتمع ليست دائمًا سلبية. فكثير من المغاربة يتميزون بروح فكاهية تجعلهم يستخدمون النكتة والتعليق الساخر للتعبير عن مواقفهم تجاه الحياة والمجتمع.

لكن الفارق كبير بين الفكاهة التي تصنع الابتسامة وبين السخرية التي تجرح كرامة الإنسان.

فحين يكون «الطَّنْز» متبادلًا بين أشخاص يعرفون حدود المزاح، فإنه قد يكون وسيلة للترويح والتقارب. أما حين يستهدف شخصًا بسبب شكله أو فقره أو أصله أو وضعه الاجتماعي، فإنه يفقد طابعه المرح ويتحول إلى نوع من الإهانة الاجتماعية.

ومن هنا يمكن القول إن المشكلة ليست في الكلمة نفسها، وإنما في السياق والنية والحدود التي تقف عندها السخرية.

الطَّنْز في زمن مواقع التواصل الاجتماعي

مع انتشار وسائل التواصل الاجتماعي، أخذ «الطَّنْز» أشكالًا جديدة. فالتعليق الساخر، والصورة المعدلة، والمقطع القصير، أصبحت أدوات للتعبير السريع عن السخرية.

وأحيانًا يتحول الأمر إلى ما يشبه المنافسة في صناعة التعليق الأكثر إثارة للضحك، حتى أصبح بعض المستخدمين معروفين بأسلوبهم الساخر في تناول الأحداث والشخصيات والمواقف اليومية.

غير أن العالم الرقمي يطرح تحديًا جديدًا: فالكلمة التي كانت تُقال في مجلس محدود أصبحت قادرة على الانتشار أمام آلاف الأشخاص، وقد تتحول من مزحة عابرة إلى إساءة واسعة الانتشار.

كلمة قديمة في ثوب مغربي جديد

تكشف كلمة «الطَّنْز» عن جانب مهم من ثراء الدارجة المغربية؛ فالكلمة التي يسمعها المغربي في الشارع والمقهى والبيت، ويستعملها بصورة عفوية، تحمل وراءها تاريخًا لغويًا أقدم بكثير من الاستعمال اليومي المعاصر.

وهكذا تستمر اللغة في الحياة من خلال الناس. فقد تتغير طريقة النطق، وتتغير الصيغة، وتتوسع الدلالة، لكن الكلمة تحتفظ بجزء من ذاكرتها القديمة.

ولعل أجمل ما في دراسة مثل هذه الكلمات أن الباحث لا يكتشف معنى لفظة فحسب، بل يكتشف معها جزءًا من ذاكرة المجتمع المغربي ولسانه وثقافته وطريقته الخاصة في التعبير عن الفرح والغضب والمزاح والسخرية.

فالطَّنْز كلمة مغربية في الاستعمال، عربية الجذور في أصلها، واجتماعية الدلالة في حضورها اليومي؛ وبين الماضي والحاضر تواصل اللغة المغربية كتابة تاريخها بكلمات تبدو بسيطة، لكنها تحمل وراءها حكايات طويلة.

الخميس، 15 أكتوبر 2026

إلى ملك إسبانيا: احتفل فوق الأرض التي تزعم امتلاكها.. فالتاريخ لا يُمحى بالأعلام، والاستعمار لا يصنع حقًّا أبديًّا!


 بقلم :خليفة مزضوضي مدير أكاديمية الأنطاكي الدولية الخاصة للتدريب والبحث والتنمية وتنمية القدرات باحث في علم الإجتماع والنفس والإصلاح السلوكي المنسق العام للمرصد الدولي للإعلام والدبلوماسية الموازية رئيس مكتب الرابطة المحمدية للطرق الصوفيه بالمملكة المغربية لجهة مراكش آسفي...!!!

رسالة مفتوحة إلى العاهل الإسباني: من سبتة ومليلية إلى ذاكرة الاستعمار.. كفى استعراضًا فوق جراح المغرب!
يا ملك إسبانيا، هل تعتقد أن دخولك إلى سبتة ومليلية وسط المواكب العسكرية، وتحت حماية جيشك، وبين أعلام بلادك وهتافات أنصارك، سيجعل المدينتين إسبانيتين في ذاكرة المغاربة؟ وهل تظن أن الكاميرات التي تلاحق خطواتك، والعناوين التي تتصدر صحفك، قادرة على منحك شرعية تاريخية لا يحسمها الاستعراض، ولا تفرضها القوة؟
إن كنت تريد أن تصنع من زيارتك انتصارًا سياسيًا، فاعلم أن هناك فرقًا شاسعًا بين أن تدخل أرضًا تحت حماية جيشك، وبين أن تمتلك الحق التاريخي والسياسي في السيادة عليها. وبين الأمرين تقف ذاكرة شعب لا ينسى، وتاريخ لا يمكن اختزاله في صور احتفالية، وقضية وطنية لا تسقط من الحسابات المغربية بمجرد أن يقرر الطرف الآخر تجاهلها.
يا ملك إسبانيا، يمكنك أن ترفع علمك، وأن تتجول في شوارع المدينتين، وأن تحيط نفسك بالحرس والمواكب، لكنك لن تستطيع أن تجعل الاستعراض العسكري بديلًا عن الحوار السياسي، ولا أن تحوّل الأمر الواقع إلى حقيقة لا تقبل النقاش.
إن سبتة ومليلية ليستا مجرد عنوانين في نشرة إخبارية إسبانية، ولا مجرد نقطتين جغرافيتين يمكن التعامل معهما باعتبارهما ملفًا مغربيًا منتهيًا. إنهما جزء من ذاكرة تاريخية وسياسية ممتدة، ومن قضية تثير أسئلة السيادة والحدود وإرث التوسع الأوروبي في شمال إفريقيا.
فكيف يمكن لدولة أوروبية أن تتمسك بوجودها في مدينتين على الساحل الشمالي الإفريقي، ثم تقدم نفسها باعتبارها مدافعًا عن القانون الدولي وحقوق الشعوب؟ وكيف يمكن أن تتحدث عن رفض الاحتلال في مناطق أخرى، بينما ترفض فتح نقاش جدي حول إرثها التاريخي في المنطقة؟
إن التاريخ لا يبدأ من اللحظة التي تختارها الحكومات، ولا ينتهي عند الحدود التي ترسمها القوة. فمنذ سقوط سبتة في يد البرتغاليين سنة 1415، وانتقالها إلى التاج الإسباني سنة 1580، ثم احتلال مليلية سنة 1497، تشكلت صفحات من تاريخ التوسع الأوروبي في شمال إفريقيا، ولا تزال آثارها حاضرة في النقاش المغربي حول المدينتين.
ولذلك، فإن مطالبة المغرب بفتح نقاش مسؤول حول هذا الملف ليست نزوة عابرة، ولا مجرد رد فعل على زيارة ملكية، بل تعبير عن موقف وطني يرى أن القضايا التاريخية والسيادية لا ينبغي أن تُدفن تحت ركام البروتوكولات الرسمية.
حين تتحول مأساة الشباب إلى اختبار لضمير أوروبا
لكن، يا ملك إسبانيا، إن ما يثير الغضب لا يرتبط فقط بملف سبتة ومليلية، بل كذلك بالطريقة التي يُنظر بها إلى الإنسان المغربي حين يصبح ضعيفًا، أو مهاجرًا، أو ضحية لأزمات اجتماعية واقتصادية خانقة.
فخلف كل شاب يغامر بحياته للوصول إلى الضفة الأخرى حكاية بطالة، أو حلم مؤجل، أو أسرة تنتظر منه أن يعود حاملًا أملًا جديدًا. وخلف كل مأساة هجرة هناك سؤال لا يجوز الهروب منه: لماذا يجد شباب في مقتبل العمر أنفسهم مستعدين للمخاطرة بحياتهم من أجل فرصة للعيش بكرامة؟
إن أزمة الهجرة ليست مجرد مشكلة حدودية، ولا يمكن اختزالها في أرقام الموقوفين أو صور القوات الأمنية. إنها مأساة إنسانية تتطلب تعاونًا مسؤولًا بين المغرب وإسبانيا، وتستوجب حماية الأرواح واحترام الكرامة الإنسانية، مهما كانت جنسية المهاجر أو وضعيته القانونية.
أما إذا صحت التقارير والادعاءات المتعلقة بوفاة مهاجرين مغاربة، ودفن بعضهم دون تمكين أسرهم من معرفة مصيرهم على نحو كافٍ، فإن الأمر يتجاوز الخلاف الدبلوماسي إلى ضرورة إجراء تحقيق شفاف، وتحديد هويات الضحايا، والتواصل مع عائلاتهم، وضمان حقهم في معرفة الحقيقة ودفن ذويهم بما يحفظ كرامتهم.
فهل أصبحت حياة الشاب المغربي أقل قيمة لأنه غادر بلده بحثًا عن العمل؟ وهل تتحول مآسي الأسر المغربية إلى تفاصيل ثانوية عندما تتعارض مع الحسابات الأمنية والسياسية؟
إن احترام الإنسان لا يُقاس بالخطب الرسمية، بل بما يحدث له عندما يكون بلا حماية، وبما تقدمه الدولة من ضمانات حين يصبح عرضة للاستغلال أو الإهانة أو الانتهاك.
وإذا ثبت وقوع تجاوزات في حق المهاجرين، أو تعرض بعضهم للعنف أو الاعتداءات، فإن المطلوب هو التحقيق والمحاسبة، لا التستر ولا الاكتفاء بالخطاب السياسي. أما تحويل مأساة الضحايا إلى مناسبة للاستعراض، فسيظل أمرًا يستوجب المساءلة الأخلاقية والقانونية.
يا ملك إسبانيا.. لا توزع دروس حقوق الإنسان قبل مواجهة أسئلة التاريخ
إن حقوق الإنسان ليست ملكية حصرية للدول الأوروبية، وليست شهادة تمنحها الحكومات لنفسها كلما أرادت تبرير سياساتها. إنها التزام شامل، يُختبر في المواقف الصعبة، وفي التعامل مع الضعفاء، وفي احترام كرامة الإنسان حتى عندما يكون مهاجرًا أو فقيرًا أو بلا سند.
ومن هنا، فإن أي خطاب إسباني يدافع عن حقوق الشعوب في مكان، ويتجاهل المطالب التاريخية والسيادية في مكان آخر، سيظل عرضة للنقد والمساءلة.
لا أحد يطلب من مدريد أن تتخلى عن الحوار أو أن تتجاهل مصالحها، لكن المطلوب هو الكف عن التعامل مع القضايا العالقة بمنطق أن ما تملكه القوة اليوم يصبح حقًا أبديًا غدًا.
إن العلاقات بين المغرب وإسبانيا أوسع من أن تُختزل في مشهد ملكي أو زيارة ميدانية، وأعمق من أن تتحول إلى منافسة على من يرفع علمه أعلى أو من يحشد هتافات أكثر.
فالشراكة الحقيقية لا تقوم على الاستفزاز، بل على الاعتراف المتبادل بحساسية الملفات التاريخية، واحترام المصالح المشروعة، وفتح أبواب الحوار حول القضايا التي لم تجد طريقها إلى حل نهائي.
الصحراء المغربية.. صفحة استعمارية لا يمكن تجاوزها بالصمت
ولا يمكن الحديث عن الذاكرة المغربية الإسبانية دون استحضار تاريخ الصحراء المغربية، التي ظل الوجود الإسباني الاستعماري فيها قائمًا إلى سنة 1975، حين انتهى الوجود الإسباني المباشر في الإقليم، من دون أن ينتهي النزاع حول الصحراء المغربية، الذي ما زال مطروحًا في المسار الأممي.
لقد ترك الاستعمار وراءه إرثًا سياسيًا معقدًا، وظلت المنطقة تعيش تبعات صراعات وتوترات امتدت لعقود. ولذلك، فإن المغرب، وهو يدافع عن وحدته الترابية، من حقه أن يستحضر هذه الذاكرة في تقييم علاقته بإسبانيا، وأن يطالب بعلاقات تقوم على الوضوح والاحترام المتبادل.
لكن لا ينبغي أن يكون الدفاع عن قضية وطنية مبررًا لإغلاق النقاش حول قضية وطنية أخرى، ولا أن يصبح الصمت الرسمي، إن حدث، دليلًا على غياب الحق في التعبير.
فالدبلوماسية لها حساباتها، والدول قد تختار التوقيت المناسب لتحركاتها، لكن المواطنين والباحثين والمعلقين المستقلين يحتفظون بحقهم في النقد والمساءلة، وفي التعبير عن مواقفهم من القضايا التي تمس الذاكرة الوطنية والكرامة الإنسانية.
إن صمت الحكومات، حين يقع، لا يعني أن ذاكرة الشعوب قد صمتت، ولا أن الأسئلة التاريخية قد انتهت، ولا أن المطالب الوطنية فقدت مشروعيتها في النقاش العام.
رسالتي إليك: لن تصنع الصور ما عجزت عنه السياسة
يا ملك إسبانيا، افعل ما تشاء من زيارات، وأقم ما شئت من الاحتفالات، وادخل سبتة ومليلية وسط الحراسة العسكرية والهتافات والأعلام، بل اجعل من زيارتك حدثًا تتصدر أخباره الصحف الإسبانية لأيام.
لكن تذكّر أن الصورة، مهما كانت براقة، لا تستطيع أن تحسم وحدها خلافًا تاريخيًا وسياسيًا، وأن التصفيق لا يمنح شرعية مطلقة، وأن القوة لا تعفي الدول من مسؤولية مواجهة الأسئلة الصعبة.
إن المغرب ليس مجرد جغرافيا صامتة على الضفة الجنوبية للمتوسط، ولا شعبًا يمكن مطالبته بنسيان ماضيه كلما اقتضت الحسابات السياسية ذلك. إنه بلد له تاريخه وذاكرته ومؤسساته ومطالبه الوطنية، ومن حقه أن يدافع عن قضاياه بالوسائل السياسية والقانونية والدبلوماسية.
فإذا كنت تريد أن تترك إرثًا مختلفًا في العلاقات المغربية الإسبانية، فلا تجعل زياراتك عنوانًا لتكريس الخلاف، بل اجعلها مناسبة لفتح الأبواب التي ظلت مغلقة، وللتعامل مع القضايا العالقة بروح المسؤولية والشجاعة السياسية.
إن التاريخ لا يُمحى بالإنكار، وحقوق الشعوب لا تُختزل في موازين القوة، وكرامة المهاجرين لا ينبغي أن تصبح ضحية الحسابات الأمنية. أما المستقبل، فلن يكون أكثر استقرارًا إلا عندما تتعامل الدول مع خلافاتها بشفافية، وتواجه ماضيها بصدق، وتضع الإنسان فوق الاعتبارات الدعائية.
هذه رسالتي إليك، لا من موقع السلطة، بل من موقع المواطن المغربي الذي يرفض أن تتحول القضايا الوطنية إلى مجرد مشاهد عابرة، ويرفض أن تُنسى مآسي الشباب وأسر الضحايا خلف ضجيج البروتوكولات.
سبتة ومليلية ملف مفتوح في الذاكرة والموقف المغربي، والحقوق لا يحسمها الاستعراض، بل الحوار المسؤول والمسارات السياسية والقانونية.
والتاريخ، مهما حاولت العناوين الصحفية إعادة ترتيبه، سيظل موضوعًا للنقاش والمساءلة، ما دامت هناك شعوب تتمسك بذاكرتها، وتطالب بأن تُسمع كلمتها.