الخميس، 4 مايو 2017

تعس عبد الدينار والدرهم

خليفة مزضوضي
قيل في الحديث :حَدَّثَنِى يَحْيَى بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ أَبِى حَصِينٍ عَنْ أَبِى صَالِحٍ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « تَعِسَ عَبْدُ الدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ وَالْقَطِيفَةِ وَالْخَمِيصَةِ ، إِنْ أُعْطِىَ رَضِىَ ، وَإِنْ لَمْ يُعْطَ لَمْ يَرْضَ » . طرفاه 2886 ، 2887 – تحفة 12848 – 115/8
6436 – حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ – رضى الله عنهما – يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ « لَوْ كَانَ لاِبْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثاً ، وَلاَ يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلاَّ التُّرَابُ ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ » . طرفه 6437 – تحفة 5918
إتقوا الله في هذا الشعب المسلم يا عباد الله

المراة العاصية



خليفة مزضوضي
الواجب على كل من الزوجين معاملة الآخر بالمعروف ، كما قال تعالى : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ) النساء/19
، وقال : ( وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ ) البقرة/228،
ويجب على الزوجة خاصة أن تطيع زوجها وأن تمتثل أمره ، وألا تخرج من بيته إلا بإذنه ، وأن تعلم أن حق الزوج عليها عظيم ، وأن طاعته مقدمة على طاعة أبيها وأمها .
قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( لَوْ كُنْت آمِرًا أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لأَحَدٍ , لأَمَرْت النِّسَاءَ أَنْ يَسْجُدْنَ لأَزْوَاجِهِنَّ ; لِمَا جَعَلَ اللَّهُ لَهُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ الْحَقِّ ) رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لو أمرتُ أحداً أن يسجد لأحدٍ لأمرتُ المرأة أن تسجد لزوجها من عِظَم حقِّه ، ولا تجد امرأة حلاوة الإيمان حتى تؤدي حق زوجها ، ولو سألها نفسها وهي على ظهر قَتَب ) .
قال الهيثمي : رواه بتمامه البزار وأحمد باختصار ورجاله رجال الصحيح . “مجمع الزوائد” (4/309) .
و(القَتَب) هو ما يوضع على البعير تحت الراكب .
وقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلت المرأة خمسها ، وصامت شهرها ، وحصنت فرجها، وأطاعت زوجها قيل لها : ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت ) رواه ابن حبان ، وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 660 .
فقرن صلى الله عليه وسلم بين طاعة الزوج وأداء الصلاة والصوم وحفظ الفرج ، وهذا دليل على عظم شأن طاعة المرأة زوجها .
ومما يدل على اشتراط إذن الزوج في الخروج حتى لزيارة الأهل : ما جاء في الصحيحين في قصة الإفك ، وقول عائشة رضي الله عنها للنبي صلى الله عليه وسلم : ( أتأذن لي أن آتي أبوي ) رواه البخاري (4141) ومسلم (2770).
قال العراقي في “طرح التثريب” (8/58) : ” وقولها : (أتأذن لي أن آتي أبوي) فيه أن الزوجة لا تذهب إلى بيت أبويها إلا بإذن زوجها ” انتهى.
ثانيا :
إذا كانت الزوجة تعصي زوجها ، ولا تحترمه ، وترفع صوتها عليه ، فهي عاصية لربها ، ناشزة عن حق زوجها ، وقد أرشد الله تعالى إلى علاج النشوز بقوله : ( الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا . وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ) النساء/34، 35 .
فعلي ألزوج ان يبدأ بوعظها ونصحها ، وبيان خطئها ، وإن استعنت بمن يبين ذلك من امرأة صالحة ، أو بواسطة شريط ونحوه ، فحسن .
فإن لم يُجد الوعظ ، كان الهجر ، ثم الضرب غير المبرح ، ثم الاستعانة بصالحي أهله وأهلها ، ليحكموا بينهما.
ثالثا :
إذا أصرت الزوجة على النشوز ، فإن القول في طلاقها أو إمساكها ، يتوقف على المصالح والمفاسد التي تنتج عن ذلك ، ويختلف باختلاف حال الزوج وحال أولاده إن وجدوا ، وعلى الزوج أن يفكر في ذلك مليا ، وأن يستشير من أهل الصلاح والرشد من يعرف حاله معرفة جيدة ليشير عليه بما ينفعه .
رابعا :
إذا اختار الزوج إمساك زوجته ، وصبر عليها فهو مأجور إن شاء الله ، قال الله تعالى : (فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا) النساء/ 19، ولن يجني من الصبر إلا خيرا ، فإن الله تعالى مع الصابرين ، وقد وعدهم بأحسن الجزاء ، مع حسن العاقبة.
قال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ) البقرة/153 ، وقال سبحانه : ( إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ) الزمر/10 ، وقال : ( فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ ) هود/49 ، وقال : ( إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) يوسف/90
ولكن ينبغي أن يعلم الزوج أن الصبر وكظم الغيظ والعفو عن المسيء ، لا يعني الذل والضعف ، والفرق بين المقامين لا يخفى على كثير من الناس ، فينبغي أن يرى الزوجة من زوجها قدرته على فراقها والاستغناء عنها ، وعلى مقابلة السيئة بالسيئة ، إلا أنه يدع ذلك لله تعالى رغبة فيما عنده من الأجر . فسكوته ليس سكوت العاجز ، وتمسكه بها ليس تمسك الضعيف ، وهذا ينبغي أن يصحبه الوصية بتقوى الله تعالى ، والحذر من اتباع خطوات الشيطان الحريص على التفريق والإفساد ، فيقول الزوج لزوجته : اتقي الله تعالى ، ولا تكوني عونا للشيطان علي ، فربما فارقتُ حلمي فرددت إساءتك بمثلها ، وربما خرجتِ دون إذني فدعاني ذلك إلى تركك بالكلية ، ونحو هذا الكلام الذي تعلم منه الزوجة أن الزوج قادر على تنفيذ ما يتكلم به ، لولا حرصه على زوجته وعلى بيته وأسرته .
واوصي الازواج بالدعاء أن يهدي الله زوجاتهم ويصلح حالهم .
نسأل الله تعالى لكما التوفيق والسداد والرشاد وان يلهمني الصبر والثواب .

الاثنين، 1 مايو 2017

عدرا سيدي الرئيس ,,,,,,انا لست كما تظنون

خليفة مزضوضي
انا لست ,,,,لست كما تظنون ,,,,,انا مجرد باحث ,,,, صاحب قلم وورقة باحث عن ضحكة صامتة ضائعة في قلوب الناس ,,,,,صادقة
لقد ولدت على الكتابة ،ولدت وانا احمل قلما وورقة ، ولدت وبين يدي كتاب وليس درهم ولا دينار ، بين يدي كتاب كاي دمية ، تركت او قتلت خطئا ،ولكنها :الدمية التي تملك قلبا يخفق باستمرار في نظري ، لان العملية الفنية والادبية كل لا يتجزا ، لا ن الكاتب ،الفنان ،اوالشاعر يجب ان يكون في كل مكان ،ويستعمل كل الوسائل الممكنة لايصال رسالته الى الناس ،مهما كا نت الظروف ، ومهما كانت الامكانيات ،لكل مهمته داخل المجتمع ,
اما مهمتي فلازالت طويلة ورسالتي لازالت لم تبتدئ : انها نقطة البداية ، نقطة الانطلاقة ،لاني ابحث عن ضحكة ضائعة صامتة صادقة في وجوه الناس خارجة من القلب ،تاتي على بغتة بدون درهم ولا دينار ،حتى ولو كان عادة لايفترض بالضرورة الاعتماد على بعض الادوار الكوميدية او نكتة للحصول عليها ، فالدي يضحك يستطيع ان يبكي ايضا ،ولكن المهم الا نفرض انفسنا من فوق كما يدعي البعض ,
في الحقيقة افضل ان ابقى في الظل من ان امتلك الشهرة الجوفاء التي تنكسر من الصدمة الاولى : الشهرة لاتصنع في دقائق وبدقائق لا ،لا ،كما نشاهد بعض الناس الان ، بل تحتاج الى سنوات من العمل والجهد والانطلاقة من الارضية والواقع
فالفنان او الكاتب او الاعلامي الماهر النمط :عليه ان يقدم مايشعر به اويحس به ،ان يلامس الواقع ، فلايمكنه ان يقدم عالما لم يعشه ، والا كتاباته واعماله تكون جافة من الواقعية ،وصامتة غير ناطقة بالواقع ،
كما انني سيدي الرئيس لست كما تظنون غائب ، غبي ،عديم الفهم ، لست بعيدا عن المناخ رغم بعدي ، فانا الحاضر الغائب الناقد بالنقد البناء بنوع مع التحفظ مع دقة النص
لان التضحية من اجل الوطن والوطنية ثمنها غال ونفيس ، ولم يكن لها مقابل في يوم من الايام ، والمستحيل من اجل دقة النص في كل الميادين يتطلب جهدا كبيرا وتضحية كدالك
في بعض الاعيان يشعر الانسان بانه تكامل في كل شيء ،وبانه ازدادت بداهته وتقوت ارادته ،وانه حصل على نقطة تحول في حياته ،ويصاب بالغرور ، وفي الاخير يجد نفسه متناثرا ،ولايدري كيف ، لانه يتصرف مثل الروبوت وهنا يهوج الوهج الفني كما تعلمون ، لانه نجاحه وتكامله وبداهته ، كانت مبنية على ارادة الاخرين الدين عملوا وتعبوا ونسجوا الافكار وحولوها من خيال الى واقع : والدين بصموا بصمتهم في سجل من دهب يدكرهم التاريخ ، اما الضيف الراكب فهو سوى ملاحظ شاهد في سجل التاريخ ، والعالم الحاضر في عالم التكنولوجيا والصفحات الزرقاء و,,,,و,,,,و,,,, لايرحم احدا ولا يغطي الشمس بالغربال ، والكلمة للتاريخ ، التاريخ سوف يكشف عن كل شيء : عن الانسان الحقيقي الصحيح والانسان المركب رغم شهرته ,,,, ورغم ,,,,, ورغم ركوبه ,,,,,,ورغم الخ
لان الانسان يقيد ، ولكن افكاره ,,,,تعابيره ,,,,,لايمكنها ان تنحصر ، حتى لو وضع في تابوث سوف ياتي يوما من يسجلها ويدونها من بعد الايام ،ولسوف من يكشف الراكبون والعاملون والسائقون ،وفي تلك اللحظة تظهر الحقيقة : بالطبع الحقيقة ياسيادة مستشار الرئيس
لان السجل سجل من المعلم الدي لبس ثوب العالم المحاضر ، لما الكدب ياترى ، لما الخيانة ياترى ، لمادا انعدام الصدق والمصداقية ، اين هي المباديء ، اين هي الروح الوطنية التي نكافح من اجل ترسيخها لاجيالنا وتعليمها للتلاميد الدين نعلمهم داخل المدارس التعليمية كل صباح ومساء ، ام نحن راكبون فقط يهمنا الوصول ، ولايهمنا كيف وصلنا ، ولايهمنا ظهر الدابة التي اوصلتنا ، ياللغرابة
ياللغرابة وياللاسف :تعودنا ان الاقلام والكاميرات هي من تلاحق وتبحث عن المواهب وليست المواهب من يبحث عن الكاميرات والاقلام ، كما هو في مجتمعنا الحالي ، ومااريد قوله : هو مامن قوة تستطيع ان تبقي الموهبة خلق الستار
لان الهدف ليس اقتناص لحظة مشاهدة ، الهدف صناعة تاريخ امة باكملها ،لكن للاسف الظروف الرديئة حرفت بعض الاقلام عن طريقها الصحيح ، وبعض الناس عن مبادئها وطريقها الصحيح
مهما كتبنا ومهما انحرفنا لااحد يقول ان الضحك يمكنه ان يحل محل الخبز ، ولكن يجب الا نتعامل من اجل الخبز غلى ظهر الوطن ،ولانجعل الضحك على الدقون من الثرات ، نزيرو الصمطة طويلا ,,,,ونبكي قليلا ,,,,ونضحك طويلا ,,,,تلك هي الحياة : مشوارنا فيها طويل وعمرنا فيها قصير
ولنا عودة في الموضوع الجزء الثاني ان شاء الله

الثلاثاء، 25 أبريل 2017

ليلى


خليفة مزضوضي (زجل مغربي )
هالعار جيبوا الي ليلى
مولات الكصة المايلة
روات خدودي بالدموع سايلة
شفتها تسقي من البير
يالطلبة وريوني اش ندير
طلات علي من الصور
هلكتني بشي شعور
من دارني عصفور
انطير انغرد باسمك ياليلى
نهاجر انعيش البحور
امشات القافلة اوجات
بعيونهم كتفوني
هالعار الطلبة داووني

احدروا ,,,,,,حواء ?




خليفة مزضوضي

لن ياتي الربيع هده المرة ,,,,,
وورقتي الاخيرة في الرزمانة ,,,,
تشهد على لقاء الامس ,,,,,
وجهك شاحب يحتضر ,,,,
يخفي خلف الخيال ,,,,,
حقائق الشوق ,,,,,
لن ياتي الربيع ,,,,
وعلى اوراقي عطر المطر الابيض ,,,,
وضوء الشمس يلسعني ,,,,
يفكني عن بعضي ,,,
يجعلني امراة من زجاج ,,,
من نار ودخان ,,,,,
اخرج اليك مني ,,,
ابحث عن حقائبك ,,,,,,
عن مكاني ,,,,,
عن اشيائي ,,,,,
اتوه في ازقة عمرك ,,,,,
وتحت عطر انفاسك ,,,,,
اتغلغل في صدرك ,,,,
وخفقان قلبك ,,,,,,
لكني اجد وحدتي صباحا ,,,,
رجل اخر بدون عنوان ,,,,,
بدون مكان وزمان  ,,,,,,
يراجع الدفاتر القديمة ,,,,,
يقرا مزامير الخطايا ,,,,
ويعترف امام البحر ,,,,,
اغتسلت هدا الصباح ,,,,,
حزمت شعري الاسود ,,,,
قصصت طرف ثوبي ,,,,,
عضضت على جوعي وشوقي ,,,,
حتى جف حلقي ,,,,
وتسمرت عيناي ,,,,
كنت مجنونة ,,,,
استنشق عبق جنوني ,,,,
من خصيلات شعرك ,,,,
لست بالرجل الاخير ,,,,
ففي قاموسي ,,,,,
رجل ككل الرجال ,,,,,
هده هي مزامير حواء ,,,,,ان حاولت يوما بهدم الهيكل فاحدرها يارجل 

كوب شفال



خليفة مزضوضي (زجل )

شبان اليوم صبحوا شيوخ
الكرش جعانة والقلب منفوخ
عايشين عيشة الفراخ
اللقط موجود والخوف من الفخاخ
حياتهم سميتها الخريف
ازيدك القهوة والتجويف
بالقصور والدهب والسيف
قالوا لهم كوب شفال الحشيش
اكثرهم السكنى في ارض مرشيش
هداك هو العصر هداك هو العيش
فيقوا من الكلبة يالحالمين بحياة الريش 

الأحد، 23 أبريل 2017

ليكن ولو مرة ,,,,حبا



خليفة مزضوضي
اليك انت
ليكن حبرا وورقا
ليكن خبزا وملحا
ليكن حلما وحبا
ليكن ماضيا ثم دكرى
بسمة بدل دمعة ام دمعة حب
سميه ماشئت ،ولكنه كان يوما وكنت لي يوما ,
كنت خبزي وملحي ،ورقي وقلمي ،كنت شعري وشعري ،وكنت الكلمات المتراقصة على الورق ،كنت حبيب الحلم ،وبطله ،كنت البسمة التي تفرح من حولي ،لاابكيها الا شوقا اليك ،ومشى كل شيء الى اقداره ،فاين الحب ?
لاتقل الظروف بل قل الغايات ،فهل انقرض الحب ياناس ?
ام اننا نحن المجرمين ، نحن من قتلنا الحب في اعماقنا ،وطردنا الرحمة من قلوبنا ، وبه ،وبالحب وحده ،نستطيع الطيران والحليق مابين السماء والارض ،ولكننا تعلقنا بالاسمنت والاجور والدرهم ،به ،وبالحب وحده ،نستطيع العوم وشطانه ،ولكننا فضلنا الرسم على الرمال ،به،وبالحب وحده ،تهاجر الطيور للدفئ ،والبقر والجمال والفيلة تسكن مكانها فقط لتاكل وتشرب وتتناسل وتنام ,
فاين الحب ياناس ? ان كنا نفضل الشعير والاسطبل حتى نموت حتى تهجرنا العصافير ، ونحيا في اسطبلنا ونموت فيه ,
نسميه القفص الدهبي او الفضي اوالحديدي او النحاسي ، والحب لايحيا في الاقفاص ،عمر الطير في القفص قصير ،فان كان لديك طير اطلق سراحه ،ادا عاد فهو لك ،وان لم يعد :فهولم يكن يوما ملكك انت ,
ارحل اينما شئت ,,,,الى قفص او اسطبل ،او اختار الحياة معي ،ولو اخترت الحياة فعد الي ,
بالحب وحده ،بالحب نستطيع الطيران والتحليق والمشي والعوم ،بالحب نتمسك ونستاهل الحياة ،ونكون لبعضنا خبزا وملحا ،حلما وحبا ،حبرا وورقة ،لاقفصا ولا حظيرة واسطبلا ,,,,,وليك ولو مرة حبا ,